جزوه برنامه ریزی استراتژیک
دانلود جزوه
دانشگاه شریف کارشناسی ارشد دکتر لطف الله فروزنده خلاصه کتاب دکتر محمد تقی امینی و صمد خبازباویل دانشگاه علمی کاربردی رودلف گرونیش خلاصه کتاب
ً – “” () ً : 
ً “” “” “”
) ) ) ) كرده اند و اين مقياس ها براي استفاده در جمعيت هاي گوناگون اصلاح شده اند (به عنوان مثال ، مقياس اخلاق گسيختگي اخلاقي ، MDS ؛ بندورا و همكاران ، 1996) .
Gini ، Pozzoli و Hymel (2014) یک فراتحلیل مهم از 27 تحقیق تحقیقی در مورد رابطه بین پیش بینی کننده های اخلاقی و قلدری اخلاقی بندورا در کودکان و نوجوانان مدرسه ای انجام دادند. آنها نتیجه گرفتند كه سطح كلی اخلاقی اخلاقی و رفتار پرخاشگرانه در پسران بیشتر از دختران است ، اما رابطه بین اخلاق اخلاقی و رفتارهای قلدری برای هر دو جنس یكسان است. به طور کلی ، متاآنالیز نشان داد که هرچه کودکان و نوجوانان بالاتر از MDS امتیاز بگیرند ، رفتارهای توهین آمیز بیشتری دارند.
سایر مطالعات نشان داده اند که چگونه می توان قلدری را نه تنها توسط افراد ، بلکه به طور معمول توسط گروه دوستان انجام داد. این به عنوان از بین بردن اخلاقی جمعی شناخته می شود ، جایی که همکلاسی ها یا هم تیمی ها به طرز گیج کننده ای بر یکدیگر تأثیر می گذارند. به گونه ای اخلاق اخلاقی گروه بیشتر از همه دیدگاه های افراد است. به عنوان مثال ، جینی ، پوزولی و بوسسی (2015) 49 کلاس مدرسه 6 تا 10 کلاسه دولتی ایتالیا را که هم در مناطق شهری و هم در مناطق خارج از شهر واقع شده بودند ، مطالعه کردند. کل نمونه دانش آموزان فرد متوسطه و دبیرستان 918 نفر بود. دانش آموزان اقدامات فردی رفتار پرخاشگرانه ، دفاع و رفتار منفعلانه و دانلود رایگان جزوه برنامه ریزی استراتژیک MDS را انجام دادند.
علاوه بر این ، نویسندگان با استفاده از چهارچوب “در کلاس شما ، چند کودک فکر می کنند …” از کودکان خواستند تا 17 مورد را از نظر اخلاقی جمع کنند. برخی از موارد شامل “خوب است کسی را که بد دهان خانواده شما را می زند کتک بزند”. “کودکانی که بدرفتاری می کنند معمولاً کارهایی را انجام می دهند که شایسته آن است” (جینی ، پوزولی و بوسسی ، 2014).
نتایج این مطالعه نشان داد که هم انزوای اخلاقی جمعی فردی و هم دانشجویی درک منحصر به فردی از رفتار پرخاشگرانه نسبت به همسالان دارد. آنها دریافتند که آزار و اذیت هنگامی که دانش آموزان هر دو به تنهایی موظف به استفاده از توجیهات جدا از رفتار خود با قربانیان هستند (به عنوان مثال ، قربانی “لیاقت” خود را دارد یا به نوعی باعث آزار و رنج خود شده است) بیشتر است و همچنین معتقدند که دیگران در کلاس خود معمولاً درگیر این موارد هستند توجیهات مشابه علاوه بر این ، و به طرز جالب توجهی ، فقط ارتباطات ضعیفی بین از بین بردن اخلاق فردی و رفتارهای محافظ یا منفعل نظاره گر مشاهده شد. در عوض ، رابطه مثبت و معناداری بین از بین بردن اخلاقی جمعی و دفاع از جانب اطرافیان مشاهده شد. اگر دانش آموزان تصور کنند که همکلاسی هایشان از نظر اخلاقی جدا می شوند ، به احتمال زیاد دانش آموزان فردی از قربانیان قلدری تهاجمی دفاع می کنند.
جینی و همکاران (2015) پیشنهاد می کند جوانانی که برای دفاع از قربانیان در برابر زورگویی قدم برمی دارند می توانند در مقابل فشار جمعی منفعلانه مقاومت کرده و رفتار قلدری را بپذیرند یا حتی توجیه کنند. به نوعی مدافعان احساس مسئولیت شخصی بیشتری نسبت به ایستادن یا فریاد زدن رفتار بد دارند زیرا دیگران چنین نیستند. سرانجام ، خلوص اخلاقی جمعی در سطح کلاس ، آزار و اذیت بیشتر و مقاومت منفعلانه را پیش بینی کرد ، در حالی که دفاع از قربانیان در کلاس های درس با اخلاق اخلاقی مشترک کمتر بود. متأسفانه ، مداخله فعال از جانب همسالان برای محافظت یا دفاع از قربانیان زورگویی بسیار نادر است ، اما هنوز هم کارهای دیگر از دیدگاه Bandura نشان داده است که همه تماشاگران برابر نیستند. برای مثال ، تورنبرگ و یونگرت (2013) ، بیش از 300 نوجوان را در سوئد مورد مطالعه قرار دادند و دریافتند كه سطح اخلاقی اخلاقی دانش آموزان ، نحوه پاسخگویی آنها به شاهد قلدری را پیش بینی می كند. کسانی که به ویژه از نظر اخلاقی نمره بالایی کسب کردند ، از حد انفعالی فراتر رفتند و در واقع بیشتر مورد تحسین و تحسین قلدرها قرار گرفتند. در مقابل ، جوانانی که رفتار با قربانیان را مذموم می دانستند بیشتر به کمک آنها می آمدند. این امر خصوصاً در بین تماشاگران که از نظر خودکارآمدی بالا بودند ، صادق بود
توانایی آنها برای ایفای نقش واسطه و خاموش کردن خشم قلدرها.
سازوکارهای اخلاقی اخلاقی و نظریه اثربخشی Bandura در سطح فردی و جمعی ، بنیادی عالی برای ایجاد تلاش های مداخله ای برای پایان دادن به قلدری است. یک برنامه جاه طلبانه ضد قلدری برای انجام این کار در نروژ ، این مسئله را در سطح فردی دانش آموز ، والدین ، کلاس ، مدرسه و حتی کل جامعه حل کرد و ارزیابی برنامه نتایج عالی را نشان داد (به عنوان مثال ، Olweus & Limber ، 2010).
نظریه شناختی اجتماعی “جهانی می شود”
آخرین کار آلبرت بندورا استفاده از نظریه شناختی اجتماعی در جهت گیری های شجاعانه و کاربردی جدید برای یافتن راه حل برای مشکلات جهانی مانند رشد سریع جمعیت است. با همکاری مرکز رسانه های جمعیت ، گروهی که آموزشهای سرگرمی را برای تغییر اجتماعی در آفریقا ، آسیا و آمریکای لاتین به ارمغان می آورند ، باندورا به تولید درامهای سریالی کمک کرده است که رفتارهای مثبت اثبات مدار را برای مخاطبان تلویزیون و رادیو تشویق می کنند از طریق یادگیری مشاهده ای مدل کنید. نشان داده شده است که این تولیدات رسانه های جمعی باعث بهبود تأثیر درک شده بینندگان در تعیین اندازه خانواده آنها ، افزایش استفاده از داروهای ضد بارداری و ارتقا the وضعیت زنان در زندگی خانوادگی ، اجتماعی و آموزشی می شود (بندورا ، 2002c). کارهای جدیدتر در این تیم مشترک در حال بررسی اثر درام های مشابه سریال برای بهبود شیوه های حفظ محیط زیست است.
بندورا در سخنرانی خود در سال 2009 به انجمن روانشناسی انگلیس در مورد این كاربرد بسیار چشمگیر كار خود ، با دعوت به عمل زیر پایان داد
جزوه برنامه ریزی استراتژیک pdf
مشکلات جهانی حس فلج را در افراد القا می کنند. آنها احساس می كنند كه برای كاهش چنین مشكلات كاری از دستشان بر نمی آید.
مانترا “جهانی فکر کنید ، محلی عمل کنید” تلاشی برای بومی سازی جهانی است. برنامه های جهانی ما مقیاس و دامنه نظریه شناختی اجتماعی را در ارتقا تغییرات شخصی و اجتماعی افزایش می دهند. آنها نشان می دهند که چگونه یک تلاش جمعی ، با ترکیب مهارت بازیکنان مختلف ، می تواند تأثیر جهانی بر مشکلات ظاهرا غیرقابل حل بگذارد. به عنوان یک جامعه ، ما از مزایای باقی مانده از کسانی که قبل از ما بودند و به طور کلی برای تغییرات اجتماعی که زندگی ما را بهبود بخشید ، استفاده می کنیم. کارآیی جمعی خود ما تعیین خواهد کرد که دانلود جزوه برنامه ریزی استراتژیک pdf ما یک سیاره قابل سکونت را به نوه ها و نسل های آینده خود منتقل می کنیم. بنابراین ، همانطور که دانش و تأثیر شخصی خود را برای نجات سیاره آسیب دیده ما به ارمغان می آورید: نیروی کارآمد با شما باشد! (بندورا ، 2009 ، ص 506)
این کار مشترک جدید هیجان انگیز ، تصویری قدرتمند از چگونگی چارچوب یک تئوری شخصیت برای حل مشکلات اجتماعی جهانی است. خودکارآمدی به وضوح ساختاری با پیامدهای گسترده نه تنها برای زندگی شخصی خود ما ، بلکه برای کنش جمعی است. با توجه به این ، به راحتی می توان فهمید که دانلود رایگان جزوه برنامه ریزی استراتژیک نظریه آلبرت بندورا همچنان تحقیقات چشمگیر و کاربردی را در این زمینه ایجاد می کند.
دانلود رایگان خلاصه کتاب برنامه ریزی استراتژیک pdf
نقد بندورا
آلبرت بندورا با تعادل دقیق دو مولفه اصلی تئوری سازی – حدس و گمان نوآورانه و مشاهده دقیق ، نظریه شناختی اجتماعی خود را تکامل بخشیده است. حدس و گمان های نظری او به ندرت از داده های او پیشی گرفته است اما با دقت پیشرفت کرده است ، فقط یک قدم جلوتر از مشاهدات. این رویه کاملاً علمی از نظر علمی احتمال ایجاد نتایج مثبت را افزایش می دهد و نظریه وی فرضیه های قابل آزمایش دیگری را ایجاد می کند.
سودمندی نظریه شخصیت بندورا ، مانند نظریه های دیگر ، به توانایی آن در تولید تحقیق ، ارائه خود به جعل و سازماندهی دانش بستگی دارد. علاوه بر این ، باید به عنوان یک راهنمای عملی برای عمل باشد و از نظر داخلی سازگار و تحریک پذیر باشد. نظریه بندورا بر اساس این شش معیار چگونه ارزیابی می شود؟ نظریه Bandura چندین هزار تحقیق تحقیقاتی ایجاد کرده است و بنابراین امتیاز بسیار بالایی از ظرفیت خود برای تولید تحقیقات دریافت می کند. بندورا و همکاران دانشجویی او کارهای زیادی را انجام داده اند ، اما محققان دیگر نیز جذب این نظریه شده اند. بندورا ممکن است دقیق ترین نویسنده در بین تمام نظریه پردازان شخصیت باشد. فرمول بندی های دقیق ساخته شده او به خود وام می دهند
شکل گیری فرضیه های قابل آزمایش
بر اساس استاندارد جعل ، نظریه Bandura را بالا ارزیابی می کنیم. نظریه خودکارآمدی نشان می دهد که “اعتقادات افراد در زمینه اثربخشی شخصی خود بر روی اینکه چه اقداماتی را برای پیگیری انتخاب می کنند ، چقدر در فعالیت های خود سرمایه گذاری می کنند ، چه مدت در مقابل موانع و تجربیات شکست مقاومت می کنند و انعطاف پذیری آنها به دنبال عقب نشینی ها »(بندورا ، 1994 ، ص 65). این بیانیه چندین زمینه از تحقیقات احتمالی را نشان می دهد که می تواند منجر به جعل نظریه خودکارآمدی شود.
تئوری Bandura با توانایی خود در سازماندهی دانش ، امتیاز بالایی دریافت می کند. بسیاری از یافته های تحقیقات روانشناسی را می توان با نظریه شناخت اجتماعی سازمان داد. مدل علیت متقابل سه گانه مفهومی جامع است که توضیحی مناسب برای دستیابی به بیشتر رفتارهای مشاهده شده ارائه می دهد. گنجاندن سه متغیر در این پارادایم ، نظریه Bandura را نسبت به رفتارگرایی رادیکال اسکینر که بیشتر متکی به متغیرهای محیطی است ، تنظیم و توضیح رفتار می دهد.
تئوری شناختی اجتماعی بندورا چقدر عملی است؟ نظریه خودکارآمدی برای درمانگر ، معلم ، والدین یا هر کسی که به کسب و حفظ رفتارهای جدید علاقه مند است ، رهنمودهای مفید و مشخصی را ارائه می دهد. نظریه بندورا علاوه بر ارائه تکنیک هایی برای افزایش کارآیی شخصی و جمعی و استفاده کارآمد از پروکسی ها ، روش هایی را برای استفاده از یادگیری مشاهده و مدل سازی برای دستیابی به رفتارها پیشنهاد می کند.
آیا این تئوری از نظر داخلی سازگار است؟ از آنجا که نظریه شناختی اجتماعی بندورا بسیار حدس و گمان نیست ، از انسجام درونی برجسته ای برخوردار است. باندورا از حدس و گمان نمی ترسد ، اما هرگز به مراتب فراتر از داده های تجربی موجود در اختیار وی قرار نمی گیرد.
نتیجه یک نظریه کاملاً دقیق ، مکتوب و دقیق درونی است. معیار نهایی یک نظریه مفید ، تجرد است. باز هم ، نظریه Bandura از استانداردهای بالایی برخوردار است. این تئوری ساده ، سرراست و بدون بار است
توضیحات فرضی یا خیالی.
مفهوم انسانیت
بندورا انسان را توانایی تبدیل شدن به بسیاری چیزها می داند و بیشتر این موارد از طریق مدل سازی آموخته می شوند. اگر یادگیری انسان به تجربه مستقیم آزمون و خطا وابسته باشد ، بسیار کند ، خسته کننده و خطرناک خواهد بود. خوشبختانه ، “انسان ها یک ظرفیت شناختی پیشرفته برای یادگیری مشاهده ای دارند که آنها را قادر می سازد زندگی خود را از طریق مدل سازی شکل دهند و ساختار دهند” (Bandura 2002a ، p. 167). بندورا معتقد است که مردم کاملاً پلاستیکی و انعطاف پذیر هستند و انعطاف پذیری و انعطاف پذیری ماهیت اصلی انسانی هستند.
از آنجا که انسان مکانیسم های نوروفیزیولوژیکی را برای نمادین کردن تجربیات خود تکامل داده است ، طبیعت آنها با انعطاف پذیری زیادی مشخص می شود. افراد توانایی ذخیره تجارب گذشته و استفاده از این اطلاعات را دارند.
اقدامات آینده را ترسیم کنید.
ظرفیت افراد در استفاده از نمادها ابزاری قدرتمند برای درک و کنترل محیط زندگی آنها فراهم می کند. آنها را قادر می سازد بدون اینکه به رفتار ناکارآمد آزمون و خطا متوسل شوند ، مشکلات را حل کنند ، عواقب عملکرد خود را تصور کنند و برای خود اهداف تعیین کنند.
انسان ها حیواناتی هدف دار و هدفمند هستند که می توانند با آگاهی از پیامدهای احتمالی رفتارهای آینده ، آینده را ببینند و آن را معنا بخشند. انسانها آینده را پیش بینی می کنند و در زمان حال نیز مطابق آن رفتار می کنند. آینده تعیین کننده رفتار نیست ، اما بازآفرینی شناختی آن می تواند تأثیر مهمی بر اعمال کنونی بگذارد. “مردم برای خود اهداف تعیین می كنند ، عواقب احتمالی اقدامات آینده را پیش بینی می كنند و اقداماتی را دانلود جزوه برنامه ریزی استراتژیک pdf می كنند كه می تواند نتایج مطلوبی را ایجاد كند و از نتایج مخرب جلوگیری می كند” (بندورا ، 2001 ، ص 7).
اگرچه مردم اساساً هدف گرا هستند ، باندورا معتقد است که آنها اهداف و اهداف خاصی دارند تا عمومی. انگیزه افراد تنها یک هدف اصلی مانند تلاش برای برتری یا تحقق بخشیدن به خود نیست بلکه هدف آنها از اهداف متعددی است ، برخی دور و برخی نزدیک. اما این اهداف فردی به طور معمول غیر عادی نیستند. آنها دارای برخی ثبات و نظم هستند. شناخت به افراد این توانایی را می دهد که پیامدهای احتمالی را دانلود رایگان جزوه برنامه ریزی استراتژیک کنند و رفتارهایی را که با استانداردهای رفتاری آنها مطابقت ندارند از بین ببرند. بنابراین ، معیارهای شخصی به رفتار انسان درجه ای سازگاری می بخشد ، حتی اگر این رفتار فاقد انگیزه اصلی برای هدایت آن باشد.
مفهوم بشریت بندورا خوشبینانه تر از بدبینانه است ، زیرا معتقد است که افراد قادر به یادگیری رفتارهای جدید در طول زندگی خود هستند. با این حال ، رفتارهای ناکارآمد ممکن است به دلیل خودکارآمدی پایین یا به دلیل تقویت بودن درک شوند. با این وجود ، این رفتارهای ناسالم نیازی به ادامه ندارد ، زیرا اکثر افراد با تقلید از رفتارهای تولیدی دیگران و با استفاده از توانایی های شناختی خود برای حل مشکلات ، توانایی تغییر دارند.
البته نظریه شناختی اجتماعی بندورا بیش از عوامل بیولوژیکی بر عوامل اجتماعی تأکید دارد. با این حال ، تشخیص می دهد که ژنتیک به متغیر شخص (P) در الگوی عللی متقابل سه گانه کمک می کند. اما حتی در این مدل ، شناخت به طور معمول صعود پیدا می کند ، بنابراین عوامل بیولوژیکی اهمیت کمتری پیدا می کنند. علاوه بر این ، عوامل اجتماعی به وضوح برای دو متغیر دیگر مهم هستند: محیط (E) و رفتار (B).
ما بندورا را از نظر آزادی در برابر جبر بالا ارزیابی می کنیم زیرا او معتقد است که مردم می توانند کنترل زیادی بر زندگی خود اعمال کنند. اگرچه افراد هم از محیط و هم از تجربیات خود در زمینه تقویت تحت تأثیر قرار می گیرند ، اما آنها مقداری قدرت دارند که این دو شرط خارجی را شکل دهند.
تا حدی ، افراد می توانند آن شرایط محیطی را که شکل دهنده رفتار آینده است و می توانند تجربیات قبلی را نادیده بگیرند یا تقویت کنند ، مدیریت کنند. آژانس انسانی پیشنهاد می کند که افرادی که از نظر شخصی و جمعی دارای کارایی بالایی هستند و از پروکسی ها به طور کارآمد استفاده می کنند ، تأثیر زیادی در اعمال خود دارند. با این حال ، برخی از افراد آزادی بیشتری نسبت به دیگران دارند زیرا در تنظیم رفتارهای خود مهارت بیشتری دارند. بندورا (1986) آزادی را به عنوان “تعداد گزینه های موجود برای مردم و حق آنها برای استفاده از آنها” تعریف كرد (ص 42). بنابراین آزادی شخصی محدود است. این محدودیت های فیزیکی مانند قوانین ، پیش داوری ها ، قوانین و حقوق افراد دیگر را محدود می کند. علاوه بر این ، عوامل شخصی مانند عدم کارآیی و عدم اعتماد به نفس ، آزادی فرد را محدود می کنند.
فهرست مطالب