دانلود کامل ترین جزوه جامعه شناسی رشته حقوق

جزوه تایپ شده جامعه شناسی رشته حقوق

دانلود فایل

دانلود جزوه جامع جامعه شناسی رشته حقوق PDF پیام نور دانشگاه آزاد اسلامی علمی کاربردی آزمون وکالت و کارشناسی ارشد

3– )( :
:
:
)(
)(

— :
:
– )(
– )(
– – — — :
مقطعی:
مقایسه وضعیت موجود بین چندین گروه مختلف در یک زمان است.
مطالعات طولی:
پژوهشی است که درباره یک فرد یا گروه ، در سیر زمانی به نسبت طولانی انجام می گیرد.
مطالعه معطوف به گذشته:
مطالعه معطوف به قبل یا گذشته نگر ، پژوهشی است که با استفاده از داده های ثبت شده در خصوص مقطعی از گذشتهانجام می شود.
مطالعه آینده نگر:
مطالعه ای است که از زمان حال آغاز می شود و در یک دوره معین جامعه شناسی رشته حقوق ی به آینده گسترش می یابد. این روش بسیار پرخرج است ؛ زیرا گاهی زمان مطالعه و پژوهش بسیار طولانی می شود.

7-2- کاربرد آمار
تعاریف زیر در آمارهای جامعه شناختی جنبه اساسی دارد:
1. میانگین
2. میانه
3. نما )مُُد( میانگین:
عددی که از جمع کل موارد تقسیم بر تعداد افراد آن بدست می آید.
میانه:
عددی است که درست در وسط توزیع آماری اعداد قرار می گیرد.
نما )مُُد(:
عددی است که در توزیع اعداد ، بیشتر از بقیه تکرار می شود.

تعاریف آماری دیگری که اهمیت دارد عبارتند از:
1. ضریب همبستگی
2. اعتبار
3. پایایی

جزوه جامعه شناسی رشته حقوق دانلود رایگان خلاصه کتاب کامل pdf

ضریب همبستگی :
رابطه میان دو یا چند سری متغیر را نشان می دهد. اگر این رابطه کامل یاشد ، ضریب همبستگی 1.00+ خواهد بود و اگرهیچ رابطه ای در میان نباشد ، ضریب همبستگی 0 است و هرگاه همبستگی معکوس باشد ، ضریب 1.00- خواهد بود.
اعتبار:
میزانی است که نشان می دهد داده های به جزوه جامعه شناسی رشته حقوق آمده ، تا چه حد واقعیت را در خود منعکس می کند. برای آنکه نتایج به دست آمده معتبر باشد ، لازم است پژوهشها به نحوی انجام گیرد که دقیقاً بر موقعیت مورد پژوهش منطبق باشد.
پایایی:
میزان توافقی است که پژوهشگران مختلف ، بر نتایج به دست آمده از پژوهش در مورد یک موضوع خاص دارند. پایایی به خوبی میزان درستی پژوهش را مشخص می کند.

8-2- مشکلات پژوهشهای جامعه شناختی
1. تغییر اوضاع اجتماعی
2. مشکلات پژوهش
3. پیش بینی ناپذیری رفتار انسان
4. محدودیتهای اخلاقی
5. محدودیت آزمایشها

9-2- جامعه شناسی محض و جامعه شناسی کاربردی
جامعه شناسی محض ، بدون توجه و نظر خاص به جزوه جامعه شناسی رشته حقوق عملی ، به جستجوی شناخت علمی می پردازد ، اما جامعه شناسی کاربردی در جستجوی دانشی است که کاربردهای عملی داشته باشد.

10-2- جامعه شناسی غیر تخصصی یا عامیانه
دستاوردها و موضوعات جامعه شناختی را در رسانه های گروهی ، اغلب افرادی که در زمینه جامعه شناسی تخصص ندارند مطرح می کنند. برخی از این مفاهیم و موضوعات مطرح شده ، با توصیف نادرست و غیر دقیق همراه است و برخی دیگر نیز ممکن است دقیق و مجرای خوب و موثری برای نشر اطلاعات و دستاوردهای جامعه شناختی باشند. 11-2- رشته های تخصصی جامعه شناسی
جامعه شناسی شهری ؛ جامعه شناسی روستایی ؛ جامعه شناسی آموزش و پرورش ؛ جامعه شناسی دینی ؛ جامعهشناسی سیاسی ؛ جامعه شناسی کار ؛ جامعه شناسی صنعتی ؛ جامعه شناسی خانواده و ازدواج ؛ جامعه شناسی پزشکی؛ جامعه جزوه جامعه شناسی رشته حقوق فرهنگ ؛ روانشناسی اجتماعی ؛ روش شناسی ؛ سازمان اجتماعی ؛ قشربندی اجتماعی ؛ روابط قومی و نژادی ؛ مطالعه اجتماعات ؛ جمعیت شناسی ؛ رفتارهای جمعی و ارتباطات جمعی ؛ بوم شناسی انسانی ؛ رفتارهای انحرافی؛ نظارت اجتماعی ؛ آسیب شناسی اجتماعی و غیره.

12-2- نقش جامعه شناس در جامعه
1. محقق دانش پژوه
2. مشاور برنامه ریزی
3. تکنیسین
4. معلم علوم اجتماعی

13-2- جامعه شناسی ، علمی عاری از قضاوت ارزشی
در سالهای 1920 تا 1950 ، بحث و چون و چرا درباره دیدگاه جامعه شناسانِ نخستین رایج بود که گمان می کردند باید نقش فعالی را در توسعه سیاستهای ملی ایفا کنند ، اما امروزه نیز بسیاری از دانشمندان بر این باورند که جامعه شناس می تواند و آزاد است که عقاید خاص و مشخصی داشته باشد و به صورت فعال در همه فعالیت های سیاسی و اجتماعی شرکت کند و از عقاید و ارزشهای خود دفاع کند.

فصل سوم : فرهنگ

1-3- تعریف
فرهنگ را می توان مجموعه رفتارهای اکتسابی و ویژگی اعتقادی اعضای یک جامعه معین تعریف کرد .
از دیدگاه جامعه شناسی ، هیچ فرد جزوه جامعه شناسی رشته حقوق و طبیعی بی فرهنگ نیست.

2-3- فرهنگ متمایز از جامعه
جامعه به گروهی از انسانها اطلاق می شود که در طول هزاران سال با یکدیگر زندگی کرده و در سرزمین معینی سُکنا گزیده اند و سرانجام ، خود را به عنوان یک واحد اجتماعی متمایز از گروههای دیگر، سازمان داده اند. فرهنگ و جامعه جدا از یکدیگر نیستند و هرجا که جامعه ای هست ، فرهنگ منطبق بر آن نیز وجود دارد.

3-3- ارتباط نمادی
یکی از ویژگی های خاص انسان ، توانایی و مهارت اور در برقراری ارتباط با دیگران ، به عالی ترین و پیچیده ترین شکل است. ارتباطات نمادی ، اکتساب فرهنگ را آسان و انتقال آن را از نسلی به نسل دیگر ممکن می سازد.
ارتباط نمادی انسانها به سه شیوه اساسی صورت می گیرد: شیوه زبان گفتاری ، شیوه زبان نوشتاری و شیوه زبان جسمانی.

4-3- هنجارهای فرهنگی
هنجارهای فرهنگی ، معیارهای رفتاری ثابتی هستند که گروه از نظر فکری یا رفتاری از افراد انتظار دارد یا آنها را تایید می کند.
صورت های مختلف هنجارهای فرهنگی:
1. ارزشها
2. آداب و رسوم
3. رسوم اخلاقی
ارزشها:
احساسات ریشه دار و عمیقی هستند که اعضای جامعه در آن جزوه جامعه شناسی رشته حقوق اند. این ارزشها اعمال و رفتار جامعه را تعیین می کند.
آداب و رسوم:
به آن دسته از شیوه های رفتاری عادی اطلاق می شود که در جامعه رواج دارد.

دانلود رایگان جزوه خلاصه کتاب جامعه شناسی رشته حقوق

رسوم اخلاقی:
عبارت از رسومی هستند که ویژگیهای معناداری از رفتارهای درست و نادرست را در بر می گیرند. رسوم اخلاقی هر جامعه در نظام حقوقی و آموزشهای مذهبی آن متبلور می شود.
قوانین و مقررات:
قوانین بخشی از رسوم اخلاقی هستند که به صورت قواعد و مقررات در آمده اند. هرکس بر خلاف این مقررات رفتار کند ، با مجازات قانونی رو به رو می شود.

5-3- فرهنگ آرمانی و فرهنگ موجود
بسیاری از رفتارهایی که عموماً در نظر مردم به شدت محکوم و نهی شده اند ، به مقیاس وسیعی در مکانهای خصوصی و خلوت رواج دارند. فرهنگ آرمانی به الگوهای رفتاریِ آشکار و رسماً تایید شده اطلاق می شود در حالی که فرهنگ موجود )واقعی( آن چیزی است که عملاً بر جامعه حاکم است. مثلاً فرهنگ آرمانی )مطلوب( ، سیگار کشیدن در مکانهای عمومی را بد می داند ، در حالی که فرهنگ موجود این را نادیده می گیرد.

6-3- سازمان فرهنگ
هر فرهنگ به شیوه نظام یافته ای سازمان می یابد تا امکان روابط متقابل مؤثر را برای افراد و گروهها فراهم کند.
اجزاء سازمان فرهنگ
1. عنصر فرهنگی
2. مجموعه فرهنگی
3. نهاد
عنصر فرهنگی:
عنصر فرهنگی ، به کوچکترین واحد نمونه سوالات روانشناسی پویایی گروه اطلاق می شود که ممکن است یک عبارت ، شی ء ، حرکت یا نماد باشد.
مجموعه فرهنگی:جزوه جامعه شناسی رشته حقوق به مجموعه ی پیچیده ای از عناصر منسوب به آن فرهنگ بر می گردد.
نهاد:
نظام روابط اجتماعی الگو شده و سازمان یافته ای است که در قالب آن ، کارکردها و برآوردن نیازهای ضروری فردی و گروهی ممکن است.
پنج نهاد اجتماعی اساسی برای انجام کارکردهای ضروری و تأمین نیازهای حیاتی همه جوامع بشری:
1. نهادهای خانواده
2. آموزش و پرورش
3. سیاست
4. اقتصاد
5. دین
و در برخی از جوامع جدید مانند آمریکا نهاد نظامی و نهاد تفریحی نیز بر موارد فوق افزوده شده است.
خرده فرهنگ:
خرده فرهنگ ، گروهی کوچک تر از جامعه است که به فرهنگ وسیع تر تعلق دارد ، زیرا بسیاری از هنجارها و موازین فرهنگ بزرگ تر را می پذیرد ، اما از سوی دیگر ، خرده فرهنگ از فرهنگ کل جامعه متمایز است ، زیرا برخی هنجارها و موازین خاص خود را دارد. مثل خرده فرهنگ بزهکاران ، خرده فرهنگ رانندگان و یا خرده فرهنگ زنان.
ضد فرهنگ:
به گروههایی گفته می شود که با هنجارها و موازین فرهنگفرهنگِ غالب در جدال هستند و آن را به شدت طرد می کنند.
یکپارچگی فرهنگی:
برای اینکه فرهنگ به شکل مؤثر عمل کند و هدفهای جامعه را تأمین نماید ، باید عناصر مختلف آن به خوبی با یکدیگر هماهنگ باشند. به انسجام سازمانی و عملیاتی همه عناصر و مجموعه های فرهنگی که کارکرد واحدی دارند ، فرهنگ یکپارچه )وحدت فرهنگی( می گویند.
به عبارت دیگر ، فرهنگ یکپارچه ، فرهنگی است که عناصر و مجموعه های پیچیدة آن پیوند نزدیکی با یکدیگر دارند و دگرگونی در یک مجموعه ، موجب دگرگونی در مجموعه های دیگر و نیز در کل فرهنگ می شود.
مثل شکار گاومیش توسط سرخپوستان که با پدیده های دیگری چون اعتقادات مذهبی ، خانواده ، اقتصاد و معیشت مرتبط شدند.

7-3- قوم پرستی
به گرایش افراد یک جامعه در جهت برتر پنداشتنِ فرهنگِ ویژه شان نسب به سایر فرهنگ ها ، قوم مداری می گویند .
قوم مداری غالباً اعضای یک گروه را احساس خود برتربینی سوق می دهد.
مثال : )) شهر نشینان ، روستاییان را «جزوه جامعه شناسی رشته حقوق» خطاب می کنند و روستاییان ، شهرنشینان را «فریبکار و زرنگ» می دانند.((

8-3- رابطه شخصیت و قوم مداری
همه گروههای اجتماعی به گسترش قوم مداری دامن می زنند ، اما همه اعضای گروه به یک اندازه قوم محور نیستند و برخی از انواع شخصیت بیشتر از دیگران به قوم مداری گرایش دارند. مثلاً افرادی که به نفع یک گروه خاص تعصب دارند ، غالباً گرایش دارند که بر ضد بسیاری از گروههای دیگر نیز تعصب داشته باشند.

9-3- آثار مثبت قوم مداری
1. احساس مشروعیت گروه
2. احساس وفاداری فرد به گروه
3. بالا بردن سطح روحیه افراد
4. تقویت میهن دوستی و ملیت خواهی
5. قوم مداری ، با حفظ وضع موجود ، به منزله نیرویی مقاوم در برابر دگرگونیها نیز به کار می آید

10-3- زیانهای قوم مداری
1. زیانبارترین اثر قوم مداری این است که غالباً مانع نوآوریهای احتمالاً سودمند می شود.
2. قوم مداری افراطی با طرد غیر ضروری و بیهودة خرد و دانش دیگر فرهنگ ها از هرگونه مبادله فرهنگی و غنی سازی فرهنگی جلوگیری می کند.
11-3- نسبیت فرهنگی
هر عنصر فرهنگی در زمینه فرهنگی مختص به خودش ، مفید و قابل معنا و تفسیر می باشد. عنصر فرهنگی که در یک جامعه مُُخل ثبات است ، ممکن است برای ثبات جامعه دیگر ضروری و حیاتی باشد.
مثلاً تنبیه بدنی کودکان در جوامع توسعه نیافته ، یک شیوه مفید یادگیری محسوب می شود در حالی که در جوامع پیشرفته یک امر نابهنجار است و مجازات قانونی دارد.

12-3- ضربه فرهنگی
هنگامی که فردی تحت تاثیر محیط فرهنگی بیگانه است و بین جزوه جامعه شناسی رشته حقوق زندگی می کند که در باورهای اساسی خود با آنها وجه مشترکی ندارد ، دچار ضربه فرهنگی می شود. مثلاً شکار انسان در جزیره دور افتاده ای در اقیانوس آرام برای یک انسان متمدن چندش آور است.

13-3- دگرگونی فرهنگی
کمتر فرهنگی وجود دارد که در طول تاریخ دچار دگرگونیهایی نشده باشد. هرگاه عناصر جدید و مجموعه هایی نو در یک فرهنگ ظاهر شود و بر اثر آن محتوا و ساخت فرهنگ تغییر یابد ، دگرگونی فرهنگی رخ می دهد.
مقاومت در برابر دگرگونی فرهنگی:
زمانی این مورد بیشتر آشکار می شود که دگرگونیها با انحراف شدید از ارزشهای سنتی و رسوم همراه باشد.

14-3- تأخر فرهنگی
هر فرهنگ را می توان به عناصر مادی و غیر مادی آن تقسیم کرد. فاصله گرفتن بخش از عناصر فرهنگی از بخش دیگر عناصر فرهنگی همان مجموعه باعث ایجاد ناهماهنگی می شود. معمولاً مردم دگرگونی در ً ً — — :
ِ :
:
: