دانلود کامل ترین جزوه جامعه شناسی سیاسی

جزوه جامعه شناسی سیاسی
دانلود جزوه

 

 

رشته علوم اجتماعی دانشگاه پیام نور حسین بشیریه علوم سیاسی جزوه جامعه شناسی سیاسی مایکل راش دکتر افتخاری دانشگاه علمی کاربردی سردارنیا دکتر احمد

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

؛ ؛ : ؟

* ؛ ؛ ؛ () : ؟

* : *  

** ؛ : ؟

* ایران از

دل نظام مبتنی بر دموکراسی  به قدرت رسید.

سوال: چگونه دموکراسی لیبرالی بر دموکراسی غیر لیبرالی سیطره پیدا ؟

* آنچه که در غرب وجود داشته است، از دیدگاه لیبرالی این است که میگویند اول لیبرالیسم به

وجود آمده است و لیبرالیسم در ادامه، منجر به دموکراسی شده است اما در دموکراسی های

یا جوامع جهان سومی بر این باورند که میگویند اول دموکراسی و دنبال آن لیبرالیسم

سوم را در این تقدم  دموکراسی بر لیبرالیسم .

سوال: در غرب چگونه در ابتدا لیبرالیسم مقدم شد و سپس دموکراسی به عرصه ظهور رسید. به

عبارت دیگر، تاریخچه لیبرالیسم در غرب چگونه بوده است که میگویند لیبرالیسم مقدم بر

دموکراسی است؟

.1 نزاع بین پروتستان و کاتولیک .2 نزاع بین اشراف و پادشاه .3 نزاع بین کلیسا و نهاد امپراطوری

.4 نزاع بین بورژوازی و دولت.

نکته: این نزاع ها، به صورت پیامد ناخواسته، منجر به لیبرالیسم شد

 

 

.1 نزاع بین پروتستان و کاتولیک: در سال 324 میلادی در روم، امپراطور روم تصمیم که

پایتخت را از رم به بیزانس منتقل کند، که از علل آن این است که عده ای معتقدند که او به

خاطر اینکه هیچ میراثی از خود به دانلود رایگان جزوه جامعه شناسی سیاسی pdf نگذاشته بود، اینکار را کرد. عده ای نیز معتقدند او

بخاطر وضعیت جغرافیای جزوه جامعه شناسی سیاسی بیزانس، که دور از ایران بود، اینکار را کرد. او برای محقق شدن

این امر، اعضای سنا و نمایندگان و اشراف را از طریق ساختن عمارات مجللی در این شهر، متمایل

تا به بیزانس روی بیاورند؛ اما یک نهاد همچنان در رم باقی و آن نهاد، همان

اسقف5 رم است. بدین ترتیب، فاصله جغرافیایی زیادی بین دولت و اسقف به وجود و اسقف

از این خلع قدرت استفاده کرده و روز به روز نهاد اسقفی را سازماندهی و این نهاد روز به

 

غرب نشان که خواستگاه آزادی در غرب، یونان باستان نبوده است بلکه خواستگاه آزادی

در غرب کلیسا کاتولیک بوده است. کلیسایی که بسیار قدرتمند شده است، در مقابل امپراطوری

قرار . در اینجا، کلیسا یک سوم زمین های اروپای غربی را در اختیار دارد مالیاتی

پرداخت و قدرت مالی بسیاری دارد. بدین ترتیب، موازنه قوا منجر به لیبرالیسم .

نه اینکه هدف کلیسا آزادی باشد، بلکه پیامد ناخواسته آن لیبرالیسم بوده است.

سوال: دست به تفتیش عقاید یا آتش زدن افراد ، پس چگونه خواستگاه آزادی

است؟

* شخصی به نام بنجامین مقاله ای دارد تحت عنوان “آزادی نزد قدما و مدرن

(باستان و مدرن)”. او معتقد است که آزادی بین این دو متفاوت است و تفاوت آن در این است

که در یونان باستان منظور از آزادی، مشارکت در عرصه عمومی یا سیاسی بوده است و آزادی

حفاظت یا حراست از حوزه خصوصی وجود نداشت. اما در دوره مدرن، مخصوصا در گرایش

لیبرالی، اصل اساسی، حفاظت و حراست از حوزه خصوصی افراد است. در نتیجه، زکریا میگوید

کسانی که معتقدند که، مهد آزادی در یونان باستان بوده است، آن به معنی استقلال

سیاسی بوده است، نه حفاظت و آزادی حوزه خصوصی.

.2 نزاع بین اشراف و پادشاه: پادشاهان اروپای غربی اگر تصمیم که شروع به جنگ

کنند، نیاز به کسبرأی5 اشراف داشتند. چون این اشراف بودند کهپول5 جنگ و نیروهای انسانی

 

در جنگ را به پادشاه تقدیم . اشراف اروپای غربی، مستقل اشراف بودند که در مقابل پادشاهان ایستادند. (منشور بزرگ)، که در سال 1215 میلادی منعقد شد، این است کهپدر5 شاه جان در سال 1154 میلادی تصمیم که قضاتی را در سراسر انگلستان ارسال کند تا فرامین پادشاه را در سراسر کشور انگلستان اعمال کنند، اما وقتی قضات از طرف پادشاه مأمور که فرامین پادشاهی را در تمام خاک انگلستان اعمال کنند، در مقابل آنها اشراف بپا . چراکه حقوقی که قضات اعمال کنند در مقابل نظام حقوقی اشراف مطرح . هانری )5 شاه جان) تصمیم که اشراف را خلع قدرت کند و نظام حقوقی خود را بر سراسر خاک بریتانیا تحمیل کند. در مقابل، اشراف بپا خواستند و سلاح به دست گرفتند و شاه جان را جزوه جامعه شناسی سیاسی و مجبور کردند تا قرارداد را امضا کند. در 1215 میلادی شاه تضمین  که حقوق اشراف را رعایت کند و بدان دست درازی نکند. بدین ترتیب، بازهم توازن قوا بین دولت و اشراف بوجود می آید که از نظر زکریا منجر به لیبرالیسم می شود.

سوال: اشراف در اروپای غربی چگونه به وجود آمدند؟

* وقتی امپراطوری روم غربی توسط ژرمن از هم پاشید، خلع قدرتی بوجود آمد. همچنین به همراه خلع قدرت هرج و مرج بوجود آمد. در چنین شرایطی قدرت برتری دوباره به وجود نیامد که آن تمرکز قدرت و نظم سیاسی را بوجود بیاورد. بدین ترتیب هر یک از سرداران رومی، منطقه ای را تحت اختیار خود قرار دادند و دهقان  از ترس جان خود، تحت لوای این سرداران قرار گرفتند. سرداران امنیت فیزیکی آنها را تامین و دهقانها نیز محصولات کشت شده را در اختیار آنها قرار و بدین ترتیب، ارباب و رعیتی یا فئودالیسم به وجود آمد.

* مقایسه فئودالیسم در اروپا با اربابBرعیتی در ایران : فئودالیسم در اروپا، رابطه بین ارباب با

دهقان، مبتنی بر قرارداد بوده اما در ایران چنین نیست. در اروپا، ارباب نیز در کنار دهقان زندگی ، در ایران، ارباب در شهر بود ارباب، دهقانان را در روستا کنترل . به عبارت دیگر پیوندا4رگانیکی بین ارباب و رعیت در ایران وجود نداشت.

نکته: علت اهمیت این است که ، نخستین قید مکتوبی است که در محدودیت نهاد پادشاهی در اروپایی غربی منعقد شده است.

 

.3 نزاع بین کلیسا و امپراطوری: رهبر پروتستانها (لوتر)، علیه خریداری گناهان که توسط  و پاپها انجام ، قیام کرد تا این مراسم را به هم زده و مسیحیت را به همان شکل ساده و پیراسته نخستین آن برگرداند. به همین خاطر، فرمان 95 ماده خود را، بر سر در کلیسای نصب  و بدین ترتیب، نهضت پروتستانتیسم یا اعتراض به نهاد کاتولیک را اعلام . دانلود رایگان جزوه جامعه شناسی سیاسی pdf تصمیم که لوتر را در نطفه خفه کند اما بخشی از پادشاهان به داد لوتر . از آن مهمتر، صنعت چاپ بود که پیام لوتر را جهانی کرد و بیانیه 95 ماده ای او اروپای غربی پخش شد.

سوال: آیا پروتستانها آزادی خواه بودند؟

* زکریا معتقد است که، آزادی از برخورد دو تعصب شکل ؛ کاتولیک و پروتستان آن قدر با هم نزاع که جنگهای سی ساله شکل و در پایان بدین نتیجه که “عیسی به دین خود، موسی به دین خود”؛ وگرنه لوتر که دستور می دهد با دهقانان وقتی که اینان علیه اشراف قیام کردند، مثل سگ رفتار شود یا کالونی که در ژنو، حکومتی تشکیل و تمامی کسانی که دگراندیش بودند را به آتش می کشد،مسلما0 به دنبال آزادی نبوده .

* جنگهای سی ساله و پروتستانتیسم منجر به عقد وستفالی در 1648 میلادی . وستفالی، نماد این است که اروپای غربی، دیگر امتی مسیحی نیست و از این پس دولت تولد پیدا .

* در قرن 17، جوامع، به دلیل موج ناسیونالیستی که رخ داده بود و همچنین به دلیل پیشرفت های تکنولوژی که صورت گرفته بود، منجر به تشکیل نظام سیاسی(دولت) شده و به راحتی دژهای اشراف یا فئودال را منکوب کنند و دولت ها توانستند نظام سیاسی را متمرکز کنند. در  که در آراء و اندیشه های افرادی مثل ولتر و ، مفهومی به نام جزوه جامعه شناسی سیاسی روشنگرانه یا استبداد مصلح به وجود می آید. که نمونه آن در کاترین روسی، دوم . بدین ترتیب دولت متمرکز شده، نیرو های موجود در جامعه را تار و مار کرده و روز به روز به قدرت خود می افزایند. چنین امری در فرانسه هم رخ داد. از دوران لویی چهاردهم قدرت روز به روز در فرانسه متمرکزتر . لویی چهاردهم، برای اینکه اشراف را خلع سلاح

 

کند یا قدرت آنها را محدود کند، قصر های زیبایی ساخت و اشراف را به این قصر سوق داد.

وقتی اشراف در این قصرها قرار گرفتند، کم کم ارتباطشان با دهقانان و رعیت، کاهش یافت و

بدین ترتیب نمایندگان پادشاه در روستاها، جایگزین اشراف شدند و روز به روز از قدرت

زمینداران کاسته ؛ اما در یک کشور زمین داران همچنان قدرتمند بودند و آن کشور

انگلستان بود. اشراف انگلستان، مستقل اشراف بودند. که منتسکیو، حکومت

انگلستان را ستایش می کند؛ چرا که معتقد است قدرت بین مردم و اشراف و دولت تقسیم شده

است. اما در فرانسه، با انقلاب 1789میلادی، سر پادشاه را زدند اما کل قدرت پادشاه به پارلمان

منتقل شد و بدین ترتیب بود که گیوتین در فرانسه، بوجود آمد. به عبارت دیگر، فرانسه

از الگوی روسو تبعیت کرد و انگلیس از الگوی منتسکیو. در انگلیس، سه قوه وجود دارد و موازنه

قوا بین آنها برقرار است. در فرانسه فقط قدرت از پادشاه به مجلس منتقل شد و هیچ قدرتی در

مقابل مجلس وجود نداشت.

.4 نزاع بین بورژوازی و دولت: انقلابی تحولی است که در اروپای غربی رخ و آزادی

را بسیار به جلو سوق . شیوه تولید سرمایه داری، منجر به این می شود که کلیه امتیازات

از بین برود؛ امتیازاتی که مبتنی بر اصالت قوم و تبار بوده از بین میروند و اصالت

انسان ها منوط به شایستگی آنها . بورژوازی، منجر به این که بازار ملی شکل بگیرد.

در قرون وسطی، بازار ملی وجود نداشته است و علت آن، این است که کشور به فئودال نشینان

متعددی تقسیم می شود و هر یک از آنها ، آداب و رسوم و حتی اوزان متفاوتی برای سنجش

اشیاء داشتند؛ بنابراین پول ملی و بازار ملی وجود نداشت. سرمایه داری برای رشد خود نیازمند

بازار ملی بود و برای اینکار کشور را یکپارچه کرد؛ را از بین برد و یک بازار ملی با پول

ملی و اوزان ثابت تشکیل داد. در اینجا فرید زکریا، به جمله مور، در کتاب “ریشه های

اجتماعی دیکتاتوری و دموکراسی” اشاره و میگوید بدون بورژوازی، دموکراسی بوجود

نمی آید.

چهار نزاع: این 4 نزاع، اصل اساسی شان، موازنه قوا بود. نه کلیسا ، نه اشراف ، نه پروتستان

و نه سرمایه داران (البته سرمایه داران تا حدودی) آزاد نبودند. چراکه حتی بورژوازی هم

خواستار دموکراسی حداکثری نبوده است؛ بلکه خواستار دموکراسی حداقلی است. پیامد

ناخواسته این نزاع ، ظهور لیبرالیسم در غرب شد.

 

سوال: ؟

: ؟