نمونه سوالات روش پژوهش و ارائه همراه جواب تشریحی

سوالات روش پژوهش و ارائه

فرمت پی دی اف

همراه پاسخ تشریحی

دانلود فایل

مستی تعمدی
مستی تعمدی به هنگامی است که بزهکار عمدا شرب م سکر نموده یا مواد ً ً *ً “«» ً ً *++ ++ ++ بدون قصد ارتکاب جنایت
مستی و بی ارادگی حین ارتکاب جرم جنایات

ماده 307 ق م ا اعمال مجازات شرب خمر یا مجازات مربوز به مصرف مواد مخدرواعمال مجازات قصا ص مصرف اختیاری +مسلوب الارادگی + به قصد ارتکاب جرم یا علم به تحقق جرم و یا با علم به تحقق
مستی و بی ارادگی حین ارتکاب جرم جنایا ت

مستی مزمن
مصرف متوالی و مفرط الکل در زمان طولانیمدت باعث اختلال روان میشود دیگر آن فرد به می بارگی یا الکلیسم دچار میشود

یه حالت خاصی است یعنی عقل دیگر اون حالت سلامت و انفاق را تقریباً از دست میدهد به ی ک حالت هذیان گویی میرسد دیگر حافظه و دقت کم میشود اختلال قوا را ما در چنین فردی مشاهده میکنیم
بحث راجع بین افراد سخت است این افراد دیگر این شخص عامدانه خودش را به این وضعیت دچار کرده اما حالتهای روانی الکلیهای مزمن که به ناهشیاری و ناپایداری رفتار مبتلا شدهاند ی ک جورایی شبیه جنون است
تکلیف کردن به چنین افراد الکلیسم نیز سخت است نمیشه اینها را بهطور مطلق مسئول عواقب افعال ارتکابی شان دانست چون اینها عقل را از دست دادهاند کسی که دیوانه است چه به واسطه می بارگی به این جنون رسیده باشند که به واسطه نقص خلقت مادرزادی یا بواسطه بیماریهای خاص بههرحال به درجه جنون رسیدهاست اگر برسد در حالت جنون مباحث جنون بهش بار میشود
دیگر سخت میشود چنین شخصی مسئولیت کیفری بار کنید کماکان در بحث جنون گفتیم از موانع مسئولیت کیفری است ،این حالت خاص است ی ک نفر آن قدر الکل مصرف میکند که عقلش را از دست میدهد والا مصرفهای موردی بسته به اینکه مصرف مصرف اختیاری است یا مصرف اختیاری را میتوان مصرف تعمدی در نظر بگیریم فرقی نمیکند مصرف تعمدی نمونه سوالات روش پژوهش و ارائه یا اختیاری روش پژوهشو موردی بگیریم ولی با مصرف اشتباهی یا کسی اجباراً مست کند این بحث متفاوت است

اجبار و اکراه
اساساً اختیار یکی از شرایط تکلیف و مسئولیت کیفری است یعنی کسی را شما میتوانید برایش حکم را وضع کنی که بگویید مال و عرض و نفس و همینطور جان مردم محفوظ است مورد احترام است به آن تعدی نکن که این فرد رفتارش اختیار داشته باشد بهبیاندیگر مختار باشد کسی که بهسبب اجبار یا اکراه حقی را زیر پا میگذارد یا نمیتواند به آنچه که تکلیف قانون است عمل بکند ناشی از این وضعیت اجباری و اکراهی مقابل رفتار خودش مسئولیتی ندارد مسئولیت کیفری مطابق) ماده ۱۴۰ قانون مجازات اسلامی ( وقتی محقق است که فاعل حین ارتکاب جرم مضاف بر عاقل بالغ بوتان مختار باشد اختیار داشته باشد بنابراین اگر کسی علیرغم میل باطنی خودش بهسبب اکراه تسلیم شود مفعول قرار بگیرد و بیاد ت ن به ارتکاب جرایم مختلف دهد دیگه ازش سوال نمیپرسند چرا میگه در وضعیت اکراهی بودم اختیاری نداشتم مجبور بودم در یکسری از جرایم مثل روابط نامشروع عمل منافی عفت
قانونگذار به نوع مسئولیت اکراه کننده در وقوع جرم اشاره دارد مثل ماده 637 ق م ا کتاب تعزیرات و اکراه شونده را اساسامبری از مسئولیت می داند
اصولا برخورد قانونگذار با اکراه کننده در وقوع یکسری از جرایم توام با شدت عمل است مثل )بند ت ماده 224 و ماده 234 ق م ا(
ماده224 قانون مجازات اسلامی حد زنا در موارد زیر اعدام است :
الف- زنا با محارم نسبی
ب‌- زنا با زن پدر که موجب اعدام زانی است .
پ- زنای مرد غیر مسلمان با زن مسلمان که موجب اعدام زانی است.
ت‌- زنای به عنف یا اکراه از سوی زانی که موجب اعدام زانی است.
تبصره ۱- مجازات زانیه در بندهای )ب( و )پ( حسب مورد، تابع سایر احکام مربوط به زنا است.
تبصره ۲- هرگاه کسی با زنی که راضی به زنای با او نباشد در حال بیهوشی، خواب یا مستی زنا کند رفتار او در حکم زنای به عنف است. در زنا از طریق اغفال و فریب دادن دختر نابالغ یا از طریق ربایش، تهدید و یا ترساندن زن اگرچه موجب تسلیم شدن او شود نیز حکم فوق جاری است ماده234 قانون مجازات اسلامی
حد لواط برای فاعل، درصورت عنف، اکراه یا دارا بودن شرایط احصان، اعدام و در غیر این صورت صد ضربه شلاق است.
حد لواط برای م فعول در هر صورت )وجود یا عدم احصان( اعدام است.

سوالات روش پژوهش و ارائه

تبصره ۱- در صورتی که فاعل غیر مسلمان و مفعول، مسلمان باشد، حد فاعل اعدام است.
تبصره ۲- احصان عبارت است از آنکه مرد همسر دائمی و بالغ داشته باشد و در حالی که بالغ و عاقل بوده از طریق قبل با همان همسر در حال بلو غ وی جماع کرده باشد و هر وقت بخواهد امکان جماع از همان طریق را با وی داشته باشد.

ماده627 قانون مجازات اسلامی از کتاب تعزیرات
هر گاه زن و مردی که بین آنها علقه زوجیت نباشد، مرتکب روابط نامشروع یا عمل منافی عفت غیر از زنا از قبیل تقبیل یا مضاجعه شوند، به شلاق تا نود و نه ضربه محکوم خواهند شد و اگر عمل با عنف و اکراه باشد فقط اکراهکننده تعزیر میشود
ماده151 قانون مجازات اسلامی) تکلیف اکراه شونده به طور کلی مشخص شده، چون اکراه مانع از آن است که مسئولیت کیفری متوجه اکراه شونده شود(
هرگاه کسی بر اثر اکراه غیرقابل تحمل مرتکب رفتاری شود که طبق قانون جرم محسوب می شود مجازات نمی گردد. در جرائم موجب تعزیر، اکراه کننده به مجازات فاعل جرم محکوم می شود. در جرائم موجب حد و قصاص طبق مقررات مربوط رفتار می شود اختیار
در مفهوم جهتدهی در شمار عناصر مسئولیت کیفری است در لغت به معنی آزادی عمل و قدرت بر انجام دادن کار به اراده خویش تعریفشده مختار نیز کسی است که آنچه میخواهد آزادانه به دست میآورد ازاینرو اگر ارتکاب جرم نتیجه خواسته فاعل نباشد به ارادهی او بر ارتکاب فعل مذکور استقرار نیافته باشد جرم را نمیتوان بحث گذشت و از او ماخذه کرد زیرا فاعل مجبور فاقد مسئولیت کیفری است به معنی اختیار در. مقابل اکراه و اجبار به کار میرود

برخلاف جنون که شعور و قوه تمیز را مختل میکند اجبار تأثیری بر قوای عاقله ندارد چون انسان مجبور میداند که چه میکند و چه عواقب کار خود نیز آگاه است ولی بر خلاف میل خود نمیتواند از این کار خودداری کند زیرا فشاری که بر او وارد شده و او را به ارتکاب فعل یا ترک آن مدفون کرده عادتاً قابلتحمل نیست نمیتوان گفت نقص قوانین کیفری مولود اراده اوست.

سلب اراده در همه جرایم اعم از عمدی و خطای نمونه سوالات روش پژوهش و ارائه و حتی جرایمی که تخلف از جرم نیست )نقض مقرراتی که ما بهش میگوییم تخلف( صدق پیاده میکنه چون نمیشکست زیرک به رعایت احتیاط تکلیف شده به اراده برای تکلیفش ندارد متهم به بیاحتیاطی کرد برسم بگم آقا شما بایست نظامات دولتی را رعایت میکردی نکردی باید کمربند میبست نبستی آنجا هم مزیت اکراه و اجبار قابلتصور و تحقق است
اکراه یکی از اصطلاحات فقهی است آن مرتبهای که ی کبار از ۱ رابطه عموم و خصوص بین اینهاست اگر عموم و خصوص بگیریم یا بایست بهش بگیم اجبار عام و اکراه خواص

دانلود رایگان نمونه سوالات روش پژوهش و ارائه با پاسخ تشریحی PDF دانشگاه پیام نور دانشگاه آزاد اسلامی کارشناسی ارشد

اکراه یک حالت خاصی از اجبار است که در این حالت شخص به فعل یا ترک فعل وادار شدند که ازش کراهت داره بدش میاد منشأ این فشار ی ک تهدید نامشروع است حالا ممکن است علیه جان مال ناموس باشد دکتر ابوالقاسم گرجی به همچین تعریفی را در خصوص تفاوت بین اجبار و اکراه دارد
آنچه مکره)به فتح( در مورد عمل اکراهی فاقد آن است رضا و طیب نفس است ولی هات مجبور و فاقد آن است قصد و اراده است

مثال درخصوص تفاوت بین اجبار و اکراه )در اکراه شخص سنگ را گذاشته روی شقیقه اون یکی بنویس بزن تا وضعیت اجبار یه چند ت ا تیر هوایی که کنار این شلیک داره میکنه و بعضی وقتها دیدی م خودکار به سمت چشم میاد خواسته چشمتون رو میبندید یا دستتون رو میاره جلو چشممون حالت وضعیت اجباری میدونیم
اجبار نسبتبه اکرا شدیدتر است در هکتار فقط تفنگ را گذاشتی روی شقیقهاش اما در حالت اجبار چند تیر هوایی کنارش زیر پاش این طرف آن طر فش زده تیراندازیاش آثار تخریبی که این تیراندازی داره چه تأثیری روی شخص میذاره
کراهت یک جورایی. مقابل رضایت، فرد مکره رضایت ندارد فرد مجبور نه قصد دارد نه اراده، رضایتش هم جای خود اجبار
ماده151 قانون مجازات اسلامی
هرگاه کسی بر اثر اکراه غیرقابل تحمل مرتکب رفتاری شود که طبق قانون جرم محسوب می شودمجازات نمی گردد. در جرائم موجب تعزیر، اکراه کننده به مجازات فاعل جرم محکوم می شود. در جرائم موجب حد و قصاص طبق مقررات مربوط رفتار می شود

خارجی )مثل حوادث طبیعی زلزله ،طوفان،سیل( مادی یا عینی
داخلی )مثل خواب و بیداری( از عوامل رافع
اجبار مسئولیت کیفری خارجی )تهدید( است معنوی یا روانی
داخلی)انتقام هیجان( )از عوامل رافع مسئولیت کیفری نیست(

شرایط اجبار

مادی معنوی

1: عادتا غیر قابل تحمل باشند مادی
2: اجبار معلول روش پژوهش قبلی فاعل نباشد

1: وجود رفتار تحریکی یا تهدید آمیز
2: وقوع رفتار نسبت به جان ، مال یا آبروی مکره یا نزدیکان معنوی 3: قریب الوقوع بودن خطر 4: نامشروع بودن تهدید
5: عدم قدرت مکره بر رفع آن

*حکم اجبار و اکراه در جرایم تعزیری و بازدارنده همان ماده 151 است
تعزیری ) حکمش در ماده 151 ق م ا( حکم اجبار 1: در 224 ق م ا =زنا بند ت حدود 2: در 234 ق م ا = لواط
3:سایر حدود 217 و 218 ق م ا

اجبار معنوی
هرگاه کسی بر اثر اکراه غیرقابل تحمل مرتکب رفتاری شود که طبق قانون جرم محسوب می شود مجازات نمی گردد. در جرائم موجب تعزیر، اکراه کننده به مجازات فاعل جرم محکوم می شود. در جرائم موجب حد و قصاص طبق مقررات مربوط رفتار می شود
بند ت ماده 224 قانون مجازات اسلامی
زنای به عنف یا اکراه از سوی زانی که موجب اعدام زانی است.
ماده 234 قانون مجازات اسلامی
حد لواط برای فاعل، درصورت عنف، اکراه یا دارا بودن شرایط احصان، اعدام و در غیر این صورت صد ضربه شلاق است. حد لواط برای مفعول در هر صورت )وجود یا عدم احصان( اعدام است.
تبصره ۱- در صورتی که فاعل غیر مسلمان و مفعول، مسلمان باشد، حد فاعل اعدام است.
تبصره ۲- احصان عبارت است از آنکه مرد همسر دائمی و بالغ داشته باشد و در حالی که بالغ و عاقل بوده از طریق
قبل با همان همسر در حال بلوغ وی جماع کرده باشد و هر وقت بخواهد امکان جماع از همان طریق را با وی داشته باشد
ماده217 قانون مجازات اسلامی
در جرائم موجب حد، مرتکب در صورتی مسوول است که علاوه بر داشتن علم، قصد و شرایط مسوولیت کیفری به حرمت شرعی رفتار ارتکابی نیز آگاه باشد ماده 218 قانون مجازات اسلامی
در جرائم موجب حد هرگاه متهم ادعای فقدان علم یا قصد یا وجود یکی از موانع مسوولیت کیفری را در زمان ارتکاب جرم نماید در صورتی که احتمال صدق گفتار وی داده شود و اگر ادعاء کند که اقرار او با تهدید و ارعاب یا شک نجه
گرفته شده است ادعای مذکور بدون نیاز به بینه و سوگند پذیرفته می شود.
تبصره ۱- در جرائم محاربه و افساد فی الارض و جرائم منافی عفت با عنف، اکراه، ربایش یا اغفال، صرف ادعاء، مسقط حد نیست و دادگاه موظف به بررسی و تحقیق است.
تبصره ۲- اقرار در صورتی اعتبار نمونه سوالات روش پژوهش و ارائه دارد که نزد قاضی در محکمه انجام گیرد

در قتل )مواد 375 تا 380( )اکراه در قتل مجوز در قتل نیست( اکراه
جنایت بر عضو )مواد 378 و 377(

سوالات

اکراه در قتل
*اکراه در قتل مجوز قتل نیست و مرتکب، قصاص می شود و اکراه کننده، به حبس ابد محکوم می گردد
هرگاه مرتکب قتل، شخص عاقل و بالغی باشد، قاتل به قصاص نفس و اکراهکننده به حبس ابد محکوم میشود. )ماده ۳۷۵ ق.م.ا(.
* هرگاه اکراهشونده )قاتل( طفل غیرممیز یا مجنون باشد، فقط اکراهکننده قصاص میشود. )تبصره ۱ ماده ۳۷۵ ق.م.ا(. در این حالت، دیوانه و کودک غیرممیز که فاقد قوهی ادراک و تشخیص است، مانند ابزاری برای ارتکاب جرم مورد استفاده قرار گرفته و مسئولیتی ندارند.
* هرگاه اکراهشونده طفل ممیز )یعنی کودکِ دارای قوهی ادراک و تشخیص( باشد، پرداخت دیه مقتول بر عهدهی عاقلهی قاتل است و اکراهکننده نیز به حبس ابد محکوم میشود. )تبصره ۲ ماده ۳۷۵ ق.م.ا(.
*وضعیت مرتکب جرم مسئولیت مرتکب مسئولیت اکراهکننده شخص عاقل و بالغ قصاص نفس حبس ابد
شخض مجنون و صغیر غیر ممیز فاقد مسئولیت قصاص نفس شخص صغیر ممیز دیه بر عاقله حبس ابد
مثال : مرد بزرگسالی چاقو را بع دست بچه می دهد و می گوید برو بزن به شکم مادرت اینجا اون پدر سبب است اما تأثیر کار پدر قوی تر و اقوی است از کار بچه کع مباشر یا فاعل است به چنین حالتی می گوییم سبب اقوی مباشر عمدتا سبب اقوی از مباشر زمانی اتفاق می افتد که شخص اون مباشر فاقد قصد و اراده باشد بچه باشد یا دیوانه اکراه بر جنایت بر عضو
اکراه بر جنایات بر عضو موجب قصاص اکراه کننده است ماده ۳۷۹ قانون مجازات اسلامی
هرگاه کسی دیگری را به رفتاری اکراه کند که موجب جنایت بر اکراه شونده گردد، جنایت عمدی است و اکراه کننده قصاص می شود مگر اکراه کننده قصد جنایت بر او را نداشته و آگاهی و توجه به اینکه این اکراه نوعاً موجب جنایت بر او می شود نیز نداشته باشد که در این صورت جنایت شبه عمدی است و اکراه کننده به پرداخت دیه محکوم می شود اشتبا ه
اشتباه تصور خلاف واقع نسبت به یک امر یا تصور غلط از حکم یا موضوع قانون را اشتباه می گوییم

اشتباه یا جهل حکمی انواع اشتباه
اشتباه یا جهل موضوعی اشتباه جهل حکمی
به معنای آن است که انسان بر اثر ناآگاهی به اوامر و نواهی قانو نگذار و یا روش پژوهش و تفسیر نادرست از مقررات قانونی مرتکب جرمی شود که اگر وقوف به حکم واقعی داشت از ارتکاب آن پرهیز می کرد ماده 155 قانون مجازات اسلامی
جهل به حکم، مانع از مجازات مرتکب نیست مگر اینکه تحصیل علم عادتاً برای وی ممکن نباشد یا جهل به حکم شرعاً عذر محسوب شود.
تبصره- جهل به نوع یا میزان مجازات مانع از مجازات نمونه سوالات بزهکاری اطفال جهل به قانون رافع مسئولیت کیفری نیست.
جهل به حکم مانع از مجازات مرتکب نیست.
ماده 218 قانون مجازات اسلامی
در جرائم موجب حد هرگاه متهم ادعای فقدان علم یا قصد یا وجود یکی از موانع مسوولیت کیفری را در زمان ارتکاب جرم نماید در صورتی که احتمال صدق گفتار وی داده شود و اگر ادعاء کند که اقرار او با تهدید و ارعاب یا شکنجه
گرفته شده است ادعای مذکور بدون نیاز به بینه و سوگند پذیرفته می شود.
تبصره ۱- در جرائم محاربه و افساد فی الارض و جرائم منافی عفت با عنف، اکراه، ربایش یا اغفال، صرف ادعاء، مس قط حد نیست و دادگاه موظف به بررسی و تحقیق است.
تبصره ۲- اقرار در صورتی اعتبار شرعی دارد که نزد قاضی در محکمه انجام گیرد
مثال: شخصی مرتکب سرقت شود و بگوید که من نمی دانستم سرقت حدی انجام می دهم فکر می کرد سرقت تعزیری است فکر می کردم 6 ماه زندانی دارد نمی دانستم 5 سال نمونه سوالات روش پژوهش و ارائه دارد این هم مانع از مجازات نیست تبصره ماده 155 گویا است
اشتباه جهل موضوعی
به معنای آنکه انسان در نفس عملی که مذتکب می شود مشتبه است
در جرائم غیر عمدی هیچ تأثیری ندارد اما در جرائم عمدی مؤثر است
اشتباه موضوعی موقعی است که انسان نسبت به حکم و قانون آگاهی دارد ولی در تشخیص نوع عمل و یا کیفیات و نتایج آن در اشتباه است مثلاً می داند که شرب مسکر جرم است ولی در تشخیص متعلق حکم-مسکر- دچار اشتباه شده و مایعی را به تصور اینکه آب است می نوشد ولی بعداً کاشف به عمل می آید که مایع نوشیده شده، مسکر بوده است
اشتباه موضوعی در جرایم عمد:
در جرایم عمدی: تأثیر اشتباه موضوعی در این نوع جرایم ، بر حسب اینکه اشتباه به کدام جزء از فصل مجرمانه تعلق گیرد متفاوت است . اگر به یکی از عناصر و اوصاف اساسی جرم تعلق گیرد دو حالت ممکن است حادث شود یا اینکه به علت فقدان قصد مجرمانه ، وقوع جرم منتفی شود . و یا اینکه باعث تغییر وصف و ماهیت جرم شود مثال : داروسازی به خیال اینکه داروی شفابخشی به بیمار می دهد، داروی مهلکی به او تحویل دهد و او در اثر مصرف آن دارو، بمیرد، در اینجا وصف مجرمانه دارو فروش قتل غیر عمد به واسطۀ بی احتیاطی خواهد بود نه قتل عمد. هرگاه اشتباه به یکی از عناصر فرعی جرم تعلق گیرد – مثل اینکه کار فرمایی به تصور اینکه کارگری که استخدام کرده بیشتر از 15سال تمام سن دارد ولی بعداً مشخص گردد که کارگر مذکور کمتر از 15 سال سن داشته هیچ گونه تأثیری بر مسؤولیت کیفری مشتبه نخواهد داشت در نهایت اگر اشتباه نسبت به یکی از کیفیات مشددة جرم باشد کیفیت مشدده را زائل خواهد کرد
اشتباه موضوعی در جرایم غیر عمدی:
عنصر روانی در این نوع جرایم، عبارت است از بی احتیاطی ، بی مبالاتی ، عدم مهارت و عدم رعایت نظامات دولتی. اصولاً در این نوع جرایم ، اشتباه موضوعی این عنصر را زائل نمی کند و مرتکب جرم علی رغم اشتباه، قابل تعقیب و مجازات است زیرا که اشتباه خود یکی از مصادیق بارز بی احتیاطی ، بی مبالاتی و بی توجهی به نظامات دولتی است بنابراین اشتباه در این قبیل جرایم مؤثر بر مسؤولیت کیفری مرتکب نیست – مثل ای نکه کسی قصد کشتن حیوانی را داشته باشد و اشتباهاً تیر او به انسان دیگری اصابت کند و او را به قتل برساند به موجب ماده 296 مرتکب قتل خطای محض شده است. تأثیر اشتباه بر مسؤولیت کیفری در”حدود” اماره عدم مسئولیت کیفری اطفال
عدم مسئولیت کیفری روش پژوهش یک اماره است که به حکم قانون بزهکارانه تغییر یعنی نابالغ یعنی کسی که : :*:
****