سوالات اندیشه اسلامی ۲
فرمت پی دی اف تستی و تشریحی
همراه پاسخ تشریحی
نبوت و امامت دانشگاه آزاد علمی کاربردی غفارزاده عزیزی دانشگاه پیام نور جمعی از
() ؟ ؟
() را کنار گذاشته غافل از این که حیات و تکامل انسان در رابطه با خداست
سوالات اندیشه اسلامی
19. نقش دین در حل بحران معرفتی را بنویسید ؟ دین برای حل بحران معرفتی نباید تک بعدی نگاه کنیم دین به این سمت و سو میبرد که راه های شناخت اعم از حس عقل شوهد عرفانی و وحی الهی است تک بعدی نیست انسان از طریق عقل ضرورت وحی را اثبات کند و وحی الهی بسیاری از حقایق انسان را مشخص میکند آموزه های وحیانی با عقل هماهنگ است مبتنی برعقل اگر آموزهای دینی را خرد کنیم جزء به جزء تحقیق کنیم با عقل همخوانی دارد انسان میتواند با سعادت عقل وحی می تواند به سعادت دنیوی و اخروی نایل بشود دین انسان را حوزه خاص شناخت محدود نمی کند بلکه دین افق های باز تر پیش روی انسان قرار می دهد دین اسلام دین بسته نیست پویا است زنده هست همیشه تازه هست به همین دلیل معارف و حقایق دین در حوزه های مختلف برای انسان راه تحقیق و بررسی پژوهش را باز میگذارد و به همین دلیل است اصول دین ما تحقیقی است تقلیدی نیست باید به آن اصول دین معرفت داشته باشیم به حقیقتش برسد درک بکند اعتقاد داشته باشد صرفا از اظهار لسان فایده ندارد شناخت در حوزه خداشناسی راه باز است صفت های خدا راه خدا با انسان جهان در حوزه هستی شناسی سنّت ها و قوانین حاکم بر هستی و درجات مراتب آن راه باز است انسان می تواند از این طریق معرفت خود را بالا ببرد در حالی که حوزه انسان شناسی در حالی چیستی و ارزش واقعی انسان راز آفرینش و مراتب وجودی انسان قابل بررسی و تحقیقی در حوزه فرجام شناسی یعنی حقایق انسان و جهان کجا میرود انسان عاقبتش چی میشود جهان عاقبتش چی میشود در خصوص چگونگی حیات اخروی و عوامل موثر سعادت انسان را می توانیم بررسی کنیم راه باز در خصوص راه شناسی راه شناسی و راهنمایی شناسی می توانیم به دستورات لازم برای سعادت انسان در دنیا و آخرت که از طریق پیامبران و معصومین الهی به دست ما رسیده و برای هدایت ما بوده است قابل بررسی و تحقیق است حوزه خاصی از شناخت محدود نیست دین راه را نمی بندد دین یک بعدی به موضوع نگاه نمی کند اگر در موضوعی حسّ و تجربه دخالت دارد خوب دخالت بکند اگر عقل دخالت دارد عقل دخالت میکند اگر عرفان و شهود دخالت میکند اگر وحی الهی دخالت دارد دخالت میکند از همه ابزارها استفاده میکند پس دین میآید بحران معرفتی را تک بعدی است را میشکند و آن بحران را با استفاده از همه ابزار های شناخت ابزارهای معرفت عقلی ابزار های حسّ و تجربه از بین میبرد میگوید از همه ابزار ها استفاده کنید
20. نقش دین در حل بحران های اخلاقی را بنویسید؟
دین مجموعه از عوامل خداوند که در قالب وحی برای سعادت انسان به دست او رسیده است دین همواره پشتوانه استوار برای اخلاق بوده است دین خدا را خالق انسان راهنما بر اعمال انسان و ناظر معرفی نموده دین پیامران الهی به عنوان سفیران حضرت حق و کسانی که خودشان متعلق به اخلاق حسنه بودن را برای تحقق فضاِیل اخلاقی مبعوث شده اند معرفی کردند دین برای تمامی عرصه های زندگی برنامه دارد برای آحاد جامعه حقوقی قائل است که با عمل به برنامه های که منشأ آن وحی است انسان می تواند به بحران های اخلاقی فائق بیاید اگر انسان متوجه باشد که هم نوع او نیز مانند خود او حق حیات حق آزادی حقّ استفاده از مواحب مادی و معنوی را دارند دیگر به حقوق آنها تجاوز نمیکند اگر انسان متوجه باشد دین برای دنیای او برای آخرت او برنامه دارد اگر انسان متوجه باشد دین انسان را زودگذر برای عالم ماورای ماده برای عالم غیر از این عالم وجود دارد و برای انسان برنامه دارد اگر انسان متوجه باشد دین اینگونه بیان میکند که زندگی انسان با وجود داشته های دلخواه نمونه سوالات اندیشه اسلامی ۱ با همه آن چه که دارد روزی به پایان خواهد رسید و او به سرای آخرت خواهد رفت و به پیشگاه خدا خواهد رفت و پاسخگوی اعمال خود خواهد بود در اینگونه است متعرض حقوق دیگری نمیشود انسان متعرض ملت ها وثروت های آنها نمیشود دین برای حل بحران اخلاقی به ما یاد میدهد که همه ی لذت هایی که شما به نمونه سوالات اندیشه اسلامی ۲ او هستید میخواهید دست بیارید و برای به دست آوردن آنها چه خون ها ریخته و چه انسان ها پایمال میشود چه آرزوهایی بر باد میرود همه این ها زودگذر هست و دیر یاد زود باید بگذارید و در درگاه خداوند پاسخگو باشید.
21. نقش دین در حل بحران روانی را بنویسید.
یکی از بحران های بزرگ در جوامع بشری خصوصا درکشورهای صنعتی موضوع بحران های روانی است. راه حل دین برحل این مشکل این است که دین به زندگی انسان هدف می دهد دین انسان را از بی معنایی و پوچی خارج می کند چرا که دین ما را به نیازمند بودن و اینکه ما باید متصل به یک بی نیاز باشیم دعوت میکند. دین پشتوانه ی محکمی برای غلبه بر اضطراب های روانی است.
بخش مهمی ازعوامل روان پریشی ها واضطراب ها به این برمیگردد که انسان خودش را استغنا و غنی از خدا می داند. انسانی که هستی خودش را از خدا بداند و بازگشت خودش را به خدا بداند و زندگی دنیا را محل آزمایش و ابتلا بداند و از خیلی نارا حتی ها و چه کنم چه کنم ها و این که چرا پیش آمد نباید پیش میامد از این آزمون ها نمیتواند سربلند بیرون بیاید مگر این که خودش را متصل به یک بی نیاز بداند و آنچه را که درعالم اتفاق می افتد همه را این گونه تعریف و تفسیر بکند که حوادث اعم از سختی ها و آسانی ها مشکلات و بیماری ها توجیه مناسبی دارد برخی از این ها ممکن است از بی تدبیری های خود فرد باشد اما اگر انسان همه ی کارهای خودش را به درستی انجام داده باشد اگر انسان با چنین تفکری به دنیا نگاه بکند او هرگز بر آنچه را که از دست داده متاسف نمی شود در برابر حوادث سخت اندوهی ندارد و ملامت ها و سرزنش های دیگران بر اراده ی او اثر ندارد.
قرآن کریم در سوره حدید آیه 23 می فرماید :
« آنچه را که از دست می دهید ناراحت نشوید وآنچه را که بدست میارید خوشحال نباشید». قرآن کریم زندگی تنگ و سخت را معلول روی گردانی انسان را از خداوند می داند.
22. معنای لغوی و اصطلاحی ایمان را بنویسید و چه کسی مؤمن گفته میشود؟
کلمه ایمان را همه ما شنیدیم ایمان یک معنا در لغت دارد به معنا جاگیری شدن اعتقاد در قلب یا تصدیق یک چیز با اطمینانه در اصطلاح و همان اندیشه اسلامی وقتی واژه ایمان به کار برده میشود معنای خاصی از آن مورد نظر است و آن اعتقاد و تصدیق قلبی به خدا روز قیامت کتب اسمانی ملائکه و پیامبران و تعبیر امور غیب است کسی که به همه امور نام برده تصدیق و تائید بکند و قلبا به آن اعتقاد داشته باشد و در عمل به نیز پایبند باشد به آن مؤمن گفته میشود.
23. رابطه ایمان و عمل در اندیشه اسلامی را بنویسید ؟
در ایمان و عمل باید به بایدها و باید ها توجه میکنیم نباید ها رفتارهایی که نباید صورت بگیرد توجه میکنیم از دیدگاه اسلام ایمان و عمل ارتباط تنگاتنگی دارند هرچند از نظر مفهوم ایمان موضوعی معنوی و عمل موضوعی مادی است عمل را باید ببینیم انجام دادن و ندادن را باید ببینیم باید متوجه بشیم اما آنچه که در اندیشه اسلامی در موضوع ایمان و عمل صحبت میشود اینکه خداوند ایمان را بدون عمل و عمل را بدون ایمان نمی پذبرد این نکته بسیار مهم در اندیشه اسلامی است عمل با ایمان و ایمان با عمل یعنی اینکه کسی بگویید من ایمان دارم یعنی ایمان در عالم غیب دارم اما در عمل چیزی از او نبینیم این رو ما اهل ایمان حساب نمیکنیم چون ایمان همراه با عمل است چون ایمان همراه با عمل است ایمان لسانی و زبانی به درد نمی خورد در آیات و روایات فراوانی که مربوط به موضوع ایمان داریم میبینیم که در کنار ایمان عمل هم ذکر شده ایمان بدون عمل ایمان راستین و راسخ نیست جزئی از ارکان ایمان عمل هم هست پایبندی به آن اعتقاداتی که شخصی با ایمانی که دارد در سوره حجرات خداوند از نیات قلبی بعضی اعراب که در زبان اظهار ایمان میکردند خداوند به پیامبر خبر می دهد بادیه نشینان عرب به پیش پیامر آمدند و گفتند اعتقاد ایمان آوردیم خداوند چون از دلهای آنها با خبر بود گفت اعتقاد آنها فقط زبانی است به پیامبر وحی کرد تو در جواب آنهایی که میگویند ایمان آوردید بگو شما ایمان نیاوردید بلکه بگویید اسلام آوردیم پس بین اسلام و ایمان فاصله بسیار است اسلام فقط در زبان و اقرار به زبان اما اهل ایمان پا را فراتر گذاشتند اهل ایمان به آن اعتقاداتی که در قلب دارند به زبان جاری میسازد و با اعضا و جوارحشان به آن اعتقادات جامعه عمل میپوشانند پس اگر از شما بپرسد بین اسلام و ایمان چه فرق هست در جواب میگوییم اسلام فقط اظهار به زبان هست اما ایمان اعتقاد در قلب اقرار به زبان و عمل ارکان یعنی با اعضا و جوانب به آن اعتقادات عمل کنیم پس در اندیشه اسلامی ایمان را در کنار عمل میبینیم در کنار عمل خداوند ایمان را میپذیرد اگر کسی بگویید من اسلام آوردم شهادت خداوند یگانه به زبان بیارد شهادت به رسالت پیامبر را زبان بیاورد اعتقاد زبانی به وحی داشته باشه به قرآن را به زبان بیان بکند به عنوان کتاب آسمانی و وحی اما در عمل هیچ نبینیم این شخص را در حوزه اسلام میبینیم نه در حوزه ایمان و در حوزه اسلام بودن و حوزه ایمان بودن فاصله بسیار دارد.
24- تفاوت اسلام و مسیحیت در حوزه ایمان و معرفت را بنویسید و دلیل آن را توضیح بدهید؟
یکی از ادیان آسمانی مسیحیت است و پیامبر بزرگوار مسیحیان حضرت عیسی ابن مریم (علیهما الصلوه والسلام) هست. اما در حوزه ایمان و معرفت بین اسلام و مسیحیت تفاوت هست.
دانلود رایگان تست پی دی اف نمونه سوالات اندیشه اسلامی ۲ با پاسخ تشریحی PDF
در اسلام ایمان مبتنی بر شناخت و معرفت ارزش و قیمت پیدا میکند، عیار ایمان را بالا میبرد ولی در مسیحیت انسان باید نخست ایمان بیاورد تا بعدا بفهمد نه اینکه اول بفهمد و بعد ایمان بیاورد، حتی بعضی از ایمان گرایان افراطی در مسیحیت میگویند ایمان مبتنی بر عدم شناخت است هر جا شناخت و معرفت باشد ایمان در کار نیست و دلیل این تفاوت اینجاست که چون به کتاب مسیحیان که انجیل است وقتی مراجعه میکنیم تحریفاتی را در این کتاب میبینیم، از جمله تثلیث یعنی همان اعتقاد به خدای یگانه، خدا، پسر و روح القدوس که با عقل ناسازگار است، اما علمای اعتقادات مسیحی برای اینکه این چنین اعتقاداتی مورد پذیرش مسیحیان قرار بگیرد چاره ای جز این ندیدند که بگویند اول ایمان بیاورید بعد متوجه می شوید که معنای اینها چیست.
اما ایمان در حوزه اندیشه اسلامی بر اساس معرفت و شناخت است و می گوییم اول بشناسید بعد ایمان بیاورید.
25. رابطه ایمان و عقل در اندیشه اسلامی را بنویسید ؟
ریشه عقل از عقال میاید به معنای لجام می باشد افسار یعنی با این قوّه عقل انسان برای خودش برای آنچه را که تصمیم میخواد بگیرد و رفتار هایی که میخواد از او ظهور بکند و بروز بکند با این قوه به آنها لجام میزند یعنی نمیگذارد از دستش فرار کند عقل یک قوه میباشد که اجازه نمی دهد که انسان هرکاری را انجام بدهد همچنانکه انسان با سوار شدن بر اسب و نمونه سوالات اندیشه اسلامی ۲ لجام اجازه نمی دهد اسب هر کاری رو انجام بدهد این را از عقل عقال به این معنا گرفته شده است.
از دیدگاه اسلام ایمان ایمان دین مبتنی بر عقل است و در حوزه فلسفه دین وقتی صحبت از ایمان و عقل میشود همان نسبت دین و عقل است که چه نسبتی دین و عقل با هم دارند در اندیشه اسلامی این اعتقاد هست که عقل و دین محبتی الهی است هر دو را خداوند به شر ارزانی داشته انسان با عقل و دین میتواند به جاودانه برسد اسلام نه عقل را انکار میکند نه عقل اموزه های دینی اسلام را، که گل سرسبد ادیان آسمانی می باشد انکار میکند چون تمام افعالی که در دین ما انجام میشود و دستور به انجام آنها شده و افعالی که امر به ترک آنها شده است و از آنها نهی شده که آنها را انجام ندهیم عقلی است عقل آنها را تایید میکند در اندیشه اسلامی وقتی ما به حوزه عقل و اندیشه و تدبیر به قرآن مراجعه میکنیم میبینیم که بیش از هشتاد مورد اشاره کرده اند در موضوع تعقل و تدبر اندیشه در قرآن حرف و سخن به میان می آید در روایات اسلامی به فراوانی به موضوع عقل میرسیم چه قدر اهمیت داشته است به گونه ای که بعضی از روایات امام کاظم (ع) به یکی از اصحاب حضرت می فرماید :« خداوند بر مردم دوتا دلیل دارد یکی معلوم و اشکار است یکی از آنها راهنمای باطنی است اما حجت های ظاهری انبیا و امام و اما راهنمای درونی باطنی عقل مردم است یعنی دین و عقل هردو برای سعادت انسان هست یکی دیگری را نفی نمی کند بلکه هردو به عنوان راهنما به عنوان دلیل در جهت راهنمای انسان به کار گرفته میشود امام صادق می فرماید: « عقل راهنمای مومن است» از این آیات و روایات به خوبی بر می آید که اسلام اهمیّت زیادی به عقل داده است موضوع عقل موضوعی است که میتواند به عنوان پژوهش در متون اسلامی خصوصا در قرآن مورد توجه قرار بگیرد.
۲۶: رابطه ایمان و عمل در اندیشه اسلامی را بنویسید؟
عمل یعنی یک رفتار یک فعل و یک ترک فعل یعنی این که یک جایی ما باید عمل کنیم انجام دهیم و یک جایی انجام دهیم اما در ایمان و عمل ما به بایدها و رفتارها توجه می کنیم و نبایدها و رفتارهایی که نباید صورت بگیرد توجه می کنیم. از دیدگاه اسلام ایمان و عمل ارتباط تنگاتنگی با هم دارند هر چند از لحاظ مفهوم ایمان موضوعی است معنوی ولی عمل موضوعی است مادی,عمل را ما باید در بیرون ببینیم انجام دادن و ندادن را ببینیم متوجه شویم,اما آنچه که در اندیشه اسلامی در موضوع ایمان و عمل صحبت می شود این که خداوند ایمان را بدون عمل و عمل را بدون ایمان نمی پذیرد این نکته بسیار مهم در اندیشه اسلامی است عمل با ایمان و ایمان همراه با عمل یعنی این که اگر کسی بگوید من ایمان دارم(یعنی ایمان به عالم غیب)دارم اما در عمل ما چیزی از او نمی بینیم این را ما اهل ایمان حساب نمی کنیم چون ایمان همراه با عمل هست ایمان فقط لسانی و زبانی فقط به درد نمی خورد در آیات و روایات فراوانی که در موضوع ایمان ما داریم می بینیم در کنار ایمان عمل هم ذکر شده,ایمان بدون عمل ایمان راستین و نجات بخش نیست جزئی از ارکان ایمان عمل هم هست پایبندی به اعتقاداتی که آن شخص با ایمان دارد در سوره حجرات آیه۱۵خداوند از نیات قلبی بعضی از اعراب که در زبان اظهار ایمان می کردند خداوند به پیامبر(ص) خبر می دهد می فرماید(قالت الاعراب آمنا قل لم تومنو ولکن قولو اسلمنا)بادیه نشینان عرب آمدند پیش پیامبر(ص) گفتند:ایمان آورده ایم خداوند چون از دل های آن ها با خبر بود که ایمان آن ها فقط زبانی است در دل ایمان ندارند به پیامبر(ص)وحی کرد,تو در جواب آن هایی که می گویند ایمان آورده ایم بگو (لم تومنو)شما ایمان نیاوردید(ولکن قولو اسلمنا)ظهور بگوئید اسلام آورده ایم پس بین اسلام و ایمان فاصله بسیار است. اسلام فقط در زبان و اقرار به زبان اما اهل ایمان پا را فراتر گذاشته اند.اهل ایمان به آن اعتقاداتی که در قلب دارند به زبان جاری میسازند و با اعضا و جوارح شان به آن اعتقادات جامع عمل می پوشاند.پس اگر کسی از شما بپرسد که بین اسلام و ایمان چه فرق است در جواب می گویید اسلام فقط اظهار به زبان هست,اما ایمان اعتقاد در قلب اقرار به زبان و عمل به ارکان یعنی با اعضا و جوارح شان به آن اعتقاداتمان عمل کنیم پس در اندیشه اسلامی ما ایمان را در کنار عمل می بینیم در کنار عمل خداوند آن را از ما خواهد پذیرفت صرف این که کسی بگوید من اسلام آورده ام به شهادت خدای یگانه و اعتقاد زبانی به وحی… داشته باشد اما در عمل هیچ نبینیم این شخص را ما در حوزه اسلام میبینیم نه در حوزه ایمان (در حوزه اسلام بودن با حوزه ایمان بودن فاصله بسیار دارد ).
28. متعلقات اهل ایمان را بنویسید
قران درآیات متعددی متعلقات ایمان رابرشمرده است عبارتنداز:
1.ایمان به خدا 2.ایمان به اخرت 3 .ایمان به رسالت 4.ایمان به قرآن 5.ایمان به ملائکه 6.ایمان به امامت 7.ایمان به عالم غیب از میان این متعلقات ایمان به خدا و ایمان به رسالت و ایمان به معاد اهمیت ویژه ایی دارند واصول دین به حساب می آیند و
دیگر عالم غیب است که از طریق حواس ما آن را درک میکنیم که عالم شهادت محسوس میشود ولی عالم غیب ازطریق حواس قابل درک نیست بلکه ازطریق عقل واعتقاد یافت میشود و مرتبه ایمان برتر است وهدفی جزرضایت خدا را ندارد و ایمان
به خدا همان ایمان قلبی است نشانه این ایمان دوست نداشتن غیر خدا میباشد
28. سه خصوصیت مهم اهل ایمان که از اصول دین شمرده می شود را نام ببرید ؟
از میان همه ی متعلقاتی ایمان سه تا از این متلقات از اهمیت ویژه ای برخوردار است و از اصول دین محسوب میشود.
۱. ایمان به خدا
۲: ایمان به رسالت پیامبر اسلام و انبیاء گذشته
۳. ایمان به آخرت که همان معاد است
29. درجات ایمان را توضیح ، و راه های توانمند سازی ایمان را بنویسید ؟
ممکن است برای شما عزیزان این سوال پیش بیاید که آیا اهل ایمان، ایمانشان یکی است، درجه ایمانشان باهم برابر هست آنچه که از آیات و روایات و متون اسلامی بر داشت می شود این است که درجات اهل ایمان از نظر رتبه و قوت ایمانشان با هم یکی نیستند ، چرا که هر فرد براساس ظرفیت وجودی خودش بر اساس قوت اعتقاد درونی اش ایمانش هم بالا تر است بنابراین انسان وقتی متوجه شد که همه ی اهل ایمان ، مرتبه ی ایمانشان با هم یکی نیست باید سعی در توانمند سازی ایمانش کند ، نمونه ی آنها می توانید از اصحاب پیامبر و اصحاب ائمه (علیهم صلوات الله) ببینیم نمونه مراتب ایمان را می توانیم در اصحاب حضرت ابا عبدالله الحسین صلاة و سلام ببینیم که وقتی امام از مدینه حرکت می کند به سمت مکه و مدتی در مکه میماند و سپس به دعوت اهل عراق، به سمت عراق حرکت می کند فراد زیادی با امام همراه هستند، اما وقتی برسند به معرکه ی جنگ و روز عاشورا و آنهایی که به فیض عظماء شهادت نائل آمدند عدد مشهور هفتاد و دو نفر هست ، همه ی آن افرادی که با امام همراه شدند نتوانستند تحمل بکنند نتواستند تا آخر راه با امام بمانند از آنجایی که ایمان عرض شد که مبتنی بر شناخت و معرفتِ ، و شناخت و معرفت و ایمان را ما در عمل صالح میبینیم
نمونه سوالات اندیشه 2
هر چقدر مومن معرفت و شناخت عمیق داشته باشد عمل صالح او هم بیشتر می شود ایمان او استواری بیشتری دارد بتون مقدس اسلام هم به وجود مراتب مختلف ایمان اشاره کرده، از جمله آیه ای شریفه که می فرماید (سوره انفال آیه دوم)
« مومنان کسانی هستند که چون یاد خدا می شود دل هایشان بترسد » از خوف خداوند از اینکه مبادا عملشان را به درستی انجام نداده باشند ، خداوند که ترس ندارد ترس مومنان از این است که آیا عملشان به درستی و به خوبی انجام شده؟ ، آیا خدا حاضر و ناظر هست آیا نمره ی قبولی را توانسته اند از خداوند بگیرند ؟ آیا اعمال آنها ، نیات موجب رضایت حضرت حق هست؟
می فرماید : (چون یاد خدا می شود دل هایشان بترسد وچون آیات خدا خوانده میشود ایمانشان بی افزاید و بر پروردگار خود توکل می کنند) پس اهل ایمان همه با هم یکی نیستند ، اهل ایمان کسانی هستند که نام خدا را میشنوند چون دلشان متصل است به حضرت والی تعالی ، دلشان متصل است به عضلی ابدی ، دلشان متصل است به خدای واحد و حد ، خدای صمد ، خدای لم یلد ولم یولد ،و خدا ولم یکن له کفوا احد ، خدایی که قادر مطلق هست این ها ایمانشان افزوده میشود وقتی کلام خدا را میشنوند این ها مرتبه ایمانشان بالاتر می رود و مرتبه بالای ایمان این ها ریشه اش در شناخت عمیق به حضرت والی تعالی دارد ، به مقام قدسی حضرت والی تعالی دارد درجات ایمان نسبت به افراد با هم متفاوت است
در قسمت دوم سوال ، اینکه راه های توانمند سازی ایمان چیست ؟ چگونه باید انسان ایمان خودش را قوی کند ؟
۱: انسان در برابر اوامر و نواهی یعنی آنچه را که خداوند امر کرده و نمونه سوالات اندیشه اسلامی ۲ را که انسان را نهی کرده تسلیم محض باشد نه آنکه به برخی از احکام ایمان بیاورد و به برخی دیگر کفر بورزد تسلیم محض بودن را شما می توانید در پادگان های نظامی ببینید. یک سرباز تسلیم محض، مانند فرمانده اش ، هر چه آن بگوید ، می گوید چشم ، بله قربان ؛ به این می گوییم تسلیم محض یعنی هیچ امّا و اگری وجود ندارد، نمونه ی آن را در قرآن () () () ُِ
فهرست مطالب