جزوه نظریه های ارتباطات
جمعی دکتر مهدیزاده علیپیام نور دهقان سورین و تانکارد آقای دکتر مرتضوی دانشگاه پیام نور رشته ارتباطات علمی کاربردی دانشگاه آزاد کاردانی کارشناسی ارشد
؟ ؟
”؟” “” ”؟” “() ” ؟
” ؟ بیشتر در وظایف کلیسا شرکت کند ، بیشتر تمرین کند و به موسیقی مورد علاقه بیشتر گوش دهد ، به طور خاص موسیقی را بالا ببرد. درمانجو بر مشکلات الکل تمرکز میکند و میتواند بر روی راهحلهای الکل با اهداف فوری مانند حضور نظریه های ارتباطات AA ، خواندن مطالب مذهبی و الهامبخش و اجتماعی شدن با افرادی که به او اهمیت میدهند ، تمرکز کند. در اینجا چهار راهنما برای انتخابهای درمانی آورده شدهاست:
1. اگر جواب داد ، آن را تعمیر نکنید. بیشتر از آن را انتخاب کنید.
2. اگر کمی کار میکند ، انتخاب کنید که آن را بسازید.
3. اگر به نظر میرسد که هیچ چیز کار نمیکند ، انتخاب کنید که آزمایش کنید ، از جمله تصور معجزات.
4. هر جلسه را طوری انتخاب کنید که انگار آخرین جلسه است. تغییر اکنون آغاز میشود ، نه هفته آینده.
اینها مسیرهایی برای ساخت راهحلها هستند.
• تمرکز هدف. درمان با تمرکز بر اهداف فعلی آغاز میشود که میتواند آینده بهتری را ایجاد کند. هدف شما از آمدن به اینجا چیست؟ سوالات هدف ساز ، شکستن راه حل معجزه آسا در مراحل قابل دستیابی است. درمانگر در حال حاضر به جای مشکلات گذشته ، اهداف را درمان میکند. “چه چیزی شما را به اینجا می آورد؟” یک درمانگر است که احتمالاً درمانجو را تشویق می کند تا با گفتگوهای مشکل ادامه دهد.
• تمرکز روی راهحل. “وقتی مشکل حل شد ، شما متفاوت کار خواهید کرد؟” آیا درمانجو حاضر است شروع به انجام کار کوچکی از آن کند؟ اگر اینطور است ، فورا تغییر را شروع کنید.
دانلود رایگان خلاصه جزوه نظریه های ارتباطات کتاب پی دی اف کامل pdf
• تمرکز بر استثنا. . “آنچه که شما انجام خواهید داد به طور متفاوتی در حال حاضر چگونه اتفاق می افتد؟” یا “چه زمانی مشکلی اتفاق نمی افتد؟” این سوالات به عنوان سوالات استثنایابی شناخته می شوند که بر اساس نقاط قوت درمانجو است.
• انتخاب یا خود به خودی. آیا رویدادهای بدون مشکل با انتخاب ، عمدی و عمدی رخ میدهند؟ یا این زمانهای سالمتر و شادتر به طور خود به خود ، تصادفی یا غیرقابلپیشبینی اتفاق میافتند؟
اگر استثناها در حال حاضر تحت کنترل درمانجو باشند ، اهداف خاصی را میتوان ایجاد کرد که جزوه نظریه های ارتباطات را تشویق میکند تا انتخاب کند چه کاری انجام دهد. اگر استثناها خودبهخودی تر هستند ، مانند کنار آمدن دوستان ، پس تمرکز بر روی پیدا کردن این است که چگونه چنین اتفاقاتی ممکن است رخ دهند ، مانند دعوت دوستان برای توقف. اگر درمانجو با گفتن “نمیدانم” به هر یک از این سوالات پاسخ دهد ، درمانگر به درمانجو میگوید که این نشانه خوبی است. این فرآیند برای درمانجو جدید است. این کار به درمانجو کمک میکند تا متفاوت فکر کند و شروع به ساخت جایگزینهایی کند که ممکن است قبلا تصور نشده باشند.
تغییرات کوچک منجر به تغییرات بزرگتر میشوند. جلسات پیگیری براساس دستاوردها و اهدافی است که در ابتدای درمان ایجاد میشوند. همانطور که یکی از درمانجویان (JCN)من گفت ، ” تغییر من مثل این است که یک کشتی بارکش اقیانوس را بجای یک قایق سریعالسیر بچرخانم. در ابتدا یواش یواش بصورت تدریجی. اما وقتی یک مسیر جدید پیدا کردم ، هیچ راهی وجود ندارد که مرا عقب نگه دارد.”
نظریه های ارتباطات
هر راهحل منحصر به فرد است. درست همانطور که هر درمانجو یک فرد منحصربفرد است ، هر راهحل نیز نظریه های ارتباطات است. درمانگران باید آماده باشند تا شگفتزده شوند. این یک راهحل خلاقانه است که توسط یک زن مسن که به تنهایی در مرکز شهر زندگی میکند ، ساخته شدهاست. برای رهایی از افسردگی به سه کلیسا پیوست: کاتولیک ، باپتیست و انجیلی! او سه برابر بیشتر از حمایت اجتماعی ، سه برابر بیشتر از فرصتهای اجتماعی و کمتر از زمان خالی برای افسرده شدن ، برخوردار بود. این واقعیت که بیشتر مردم زندگی خود را تنها براساس یک فرقه میسازند ، مانع از آن نمیشد که او جنبه حماسی به خود بگیرد.
راهحلها از مکالمات خارج میشوند. چه از خود سخن گفتن باشد و چه از صحبت کردن در درمان ، راهحلها از دیالوگها پدیدار میشوند. اگر درمان ما را تشویق کند که در مورد همان مشکلات قدیمی مان صحبت کنیم ، پس ما احتمالا همان خود قدیمی مان باقی خواهیم ماند. تغییر در صحبت در مورد راهحلها آغاز میشود. اگر درمان مختصر باشد ، دیالوگ درمانی باید در اسرع وقت روی راهحلها تمرکز کند.
زبان واقعیت ماست. به ما درمانگری را نشان دهید که زبانش مملو از اصطلاحات فنی در مورد شخصیت و آسیبشناسی روانی است و ما به شما درمانگری را نشان خواهیم داد که آماده انجام درمان طولانیمدت است که گذشته را تکرار میکند. به ما یک درمانجو را نشان دهید که در حال حاضر در مورد اهداف عملی و شخصی صحبت میکند و ما به شما یک درمانجو را نشان خواهیم داد که واقعیتش در حال تغییر است.
این مسیرها و اصول مشابه برای ساخت راهحلهایی با مراجعه کنندگان اجباری (یا غیر ارادی)که دستور دریافت رواندرمانی توسط سیستم قانونی را دارند ، به کار میروند. برگ ابتدا از متخصص بالینی میخواهد تا هر گونه تعصب شخصی نسبت به درمانجو اجباری را کنار گذاشته و آنچه را که ممکن است درباره درمانجو شنیده یا خوانده باشد ، کنار بگذارد. این طرز فکر متخصص بالینی را قادر میسازد تا نقطهنظر درمانجو را بدون پیشداوری بشنود. سپس ، برگ به دنبال مذاکره مشترک در مورد راهحلهای پایدار و کمک به درمانجو برای ارزیابی پیشرفت خود به سمت اهداف خود است. روشهای خاص عبارتند از:
• کشف جزئیات آنچه درمانجویان میخواهند (مشخصات هدف).
• حداقل ، درمانجویان فکر میکنند که باید چه نظریه های ارتباطات برای راضی کردن فرد ارجاع کننده انجام دهند (نوع دیگری از سوال معجزه).
ح صحبت کردن از نظر راهحل ، نه از نظر جزوه نظریه های ارتباطات (صحبت از راهحل).
• پیدا کردن موفقیتهای گذشته و اخیر (استثناها).
• تعیین این که درمانجویان برای تکرار استثناها چه کاری باید انجام دهند (مقیاس بندی).
• پرسش از گامهای کوچک بعدی برای رسیدن به هدف مطلوب (شکلدهی هدف).
• اطمینان از این که دیگران چطور حرکت درمانجو را به سمت هدف مقیاس گذاری میکنند (مقیاس گذاری توسط دیگران).
• کمک به درمانجویان برای ایجاد زمانی که به اندازه کافی کار کردهاند.
رابطه درمانی
از آنجا که درمان راهحل محور به گونهای مختصر طراحی شدهاست ، درمانگر نقش فعال تری در تغییر هر چه سریعتر جلسه از مشکلات به راهحلها بازی میکند. درمانگر به آرامی اما با اصرار درمانجویان را در بررسی نقاط قوت و راهحلهای ساخت آنها راهنمایی میکند. استراتژی رابطهای پایه ، شعلهور کردن ابتکارات درمانجویان ، کمک به آنها برای دیدن و استفاده بهتر از مسئولیتشان است. هنگامی که تمرکز بر روی راهحلها باشد ، درمانجویان تا حد زیادی مسئول هستند. درمانجویان کارشناسانی هستند که میخواهند چه اهدافی را بسازند تا آینده بهتری را ایجاد کنند.
متخصصان بالینی راهحل محور در مورد فرآیند و ساختار درمان تخصص دارند؛ درمانجویان در زمینه اهداف خود و راهحلهای متناظر با آن متخصص هستند. بنابراین ، رابطه اساسی ، مانند یک همکاری چند رشتهای بین متخصصان است. هر متخصص ، درمانجو و درمانگر ، به راهحل مشترک کمک میکنند. رابطه بین بیمار و درمانگر هدفمند است؛ به این معنی که بیمار به دلیلی به درمان و رسیدن به هدف میرسد. برای رسیدن به این هدف ، همکاران چند رشتهای معیارهایی را ایجاد خواهند کرد که به آنها خواهند گفت که موفق شدهاند و میتوانند به درمان پایان دهند.
مختصر ، درمانهای مبتنی بر قدرت بر راهحلهای بیمار و تکنیکهای متخصص بالینی تاکید دارند ، نه بر رابطه درمانی آنها. با این حال ، با ورود درمانهای راهحل محور به جریان اصلی و ترکیب آن با روشهای دیگر ، توجه بیشتری به این مساله میشود که نظریه های ارتباطات این رابطه میتواند موقعیتهای دشوار را از بین ببرد و راه را برای راهحلهای موفق هموار سازد. تمرکز بیشتر بر روی ماهیت عاطفی و بین فردی همکاری چند رشتهای است. دلسوزی و دلسوزی برای هر رابطه کمک سازنده گرا بسیار مهم است.
کارآمدیها
مانند تیمهای چند رشتهای که برای خلق راهحل همکاری میکنند ، رابطه جزوه نظریه های ارتباطات تنها تا زمانی طول میکشد که برای اجرای یک راهحل قابلقبول لازم باشد. جلسات درمانی بسیار کمی برنامهریزی شدهاند. وقت آن نیست که هر آسیبشناسی روانی را فهرست بندی کنیم یا درباره هر سببشناسی تحقیق کنیم. در این روش درمانی موثر زمانی ، جستجو در سریعترین زمان ممکن برای یافتن راهحل ادامه مییابد. تمرکز بر روی راهحلها به شدت در طول درمان حفظ میشود. درمان راهحل محور برای شروع طراحی شدهاست نه پایان دادن به فرآیند راهحل. به عنوان همکار ، درمانجو صلاحیت ادامه اجرای راهحل را پس از پایان درمان دارد. شروع درمان به این شیوه زمانی موثر ، تمایل مراجعان را برای وابسته شدن به متخصص درمانگر که میتواند علل اختلالات خود را درک کند و بهترین راهحلهای درمانی را در جلسات درمانی به کار گیرد ، محدود میکند. درمان راهحل محور واقعا مختصر است. تعداد متوسط جلسات بین سهتا پنج جلسه است. مطالعه ۲۷۵ مراجعهکننده به مرکز خانواده درمانی مختصر در میلواکی منجر به توزیع زیر در طول درمان شد:
تعداد جلسات تعداد نمونهها درصد نمونهها
همانطور که دیده شد ، بیش از ۸۰ % بیماران برای ۴ جلسه یا کمتر با میانگین تنها ۲.۹ جلسه مراجعه کردند. در سایر محیطهای بالینی نیز ، بیمارانی که درمان مختصر راهحل محور را دریافت میکنند ، به طور متوسط تنها برای دو یا سه جلسه دیده میشوند. درمان راهحل محور تقریبا در تمام اختلالات رفتاری و در تمام شیوههای درمانی به کار گرفته شدهاست. روشهای آن اغلب در مشاوره مربی گری ، نظریه های ارتباطات و سو مصرف مواد به کار میروند. در واقع ، درمان متمرکز بر راهحل مساله نوشیدن بسیاری از اشتراکات را با مصاحبه انگیزشی به اشتراک میگذارد (که در فصل ۵ بررسی شد). تمرکز مختصر به ویژه برای درمان مشکلات ملایم و اختلالات سازگاری ارزشمند است اما برای بیماران روانی مزمن نیز توصیه شدهاست. مفاهیم اساسی با استفاده از آنچه که در حال حاضر در جزوه نظریه های ارتباطات کار است ، استفاده از نقاط قوت موجود ، صحبت کردن در زبان راهحل و گوش دادن به باورهای درمانجو در محیطهای بستری با بیمارانی که از نظر تاریخی به عنوان بیکفایت درمان میشوند ، اعمال میشوند.
اگرچه درمان راهحل محور در ابتدا به عنوان یک خانواده درمانی در موسسه تحقیقات روانی در پالو آلتو ، کالیفرنیا (فصل ۱۲ را ببینید)و در مرکز خانواده درمانی مختصر در میلواکی ، ویسکانسین آغاز شد اما اکنون به طور گستردهای در قالب فردی نیز به کار گرفته میشود.
روایت درمانی
درمانگران راهحل محور معتقدند که درمانجویان آینده خود را با دنبال کردن اهداف در حال حاضر میسازند ، در حالی که درمانگران روایت محور ادعا میکنند که درمانجویان گذشته خود را با گفتن داستان در حال حاضر میسازند. گذشته میتواند با ساخت روایات یا داستانهای جدید تغییر کند. شاهد این باشیم که چگونه تاریخ ایالاتمتحده با روایتهای نوشته شده توسط و در مورد زنان ، بومیان آمریکایی و آفریقایی آمریکایی که داستانهایشان زمانی از کتابهای تاریخ ما حذف شدهبود ، تغییر میکند.
ممکن است یک واقع گرا یا یک تجربه گرا استدلال کند که نمیتوان واقعیت گذشته را تغییر داد. چیزی که بود ، بود. پاسخ ساده ، به روایات پاسخ دهید. تشخیص دهید که “آنچه بود” چیزی است که کتابهای تاریخ به ما میگویند. شما میتوانید کتابهای تاریخ را بشناسید اما تاریخ را نمیتوانید بدانید. و کتابهای تاریخ در حال بازنویسی شدن هستند به طوری که مردم بیشتر و بیشتری آزادی خود را برای گفتن داستانهایشان ادعا میکنند.
درمانگران روایت ، ضدواقعگرا هستند. آنها باور دارند که هیچ واقعیت عینی پشت داستانهای ما وجود ندارد. “واقعیت” که ما در آن وجود داریم داستانهای ما است. تاریخ و داستان ، واقعیت هر درمانجو منحصر به فرد ، شخصی ، ذهنی و خوشبختانه ، آماده برای تغییر است.
نظریههای شخصیت و روانشناسی
نظریههای شخصیت و آسیبشناسی روانی داستانهایی هستند که روان درمانگران درباره نظریه های ارتباطات خود میگویند. متاسفانه ، چنین نظریههایی میتوانند داستانهایی باشند که درمانگران بر درمانجویان خود تحمیل میکنند. چنین فرضیات یا تفاسیر نظری میتواند در بهترین حالت ظالمانه و در بدترین حالت مخرب باشد. برای چندین دهه ، مردان درمانگر سعی کردند زنان را متقاعد کنند که دچار “حسادت آلت تناسلی” شدهاند. داستان زنانه “حسادت رای دادن” ، “حسادت شغلی” ، “حسادت حقوق و دستمزد” و “حسادت قدرت سیاسی”. برای مدت طولانی سو استفاده جنسی در دوران کودکی با توجه به نظریه غالب که معتقد بود چنین رویدادهایی خیالپردازیهای دوران کودکی براساس آرزوی کودک برای انجام رابطه جنسی با والدین است ، تفسیر شد. داستان حرفهای در مورد افراد همجنس باز و همجنس باز این بود که آنها اختلالات DSM انحراف جنسی بودند.
جای تعجب نیست که درمانگران روایی نظریههای تجربی شخصیت و جزوه نظریه های ارتباطات روانی را رد میکنند. تکبر حرفهای برای درمانگرها این است که باور کنند میتوانند به مردم بگویند که چه کسانی هستند. درمانجویان باید آزاد باشند تا به ما بگویند که چه کسانی هستند و میخواهند چه کسانی باشند. نظریهها ظالمانه هستند؛ آنها به دنبال تحمیل یک دیدگاه بر همه افراد هستند. نظریهای که به شکل واقعیت ظاهر میشود به همان اندازه ظالمانه است. هیچ حقیقتی وجود ندارد. تنها داستانهایی هست که ما در مورد واقعیت میگوییم.
گفته میشود واقعیت تجربی عینی و ثابت است ، به طوری که همه ما میتوانیم در نهایت به یک واقعیت برسیم. آیا این به این معنی است که وقتی “حقیقت” در مورد یک شخصیت سالم شناخته شود ، برای مثال ، همه ما تلاش میکنیم که یک شخص باشیم؟ چنین شبیهسازی روانی از انسان باید به عنوان غیر اخلاقی بودن همانند شبیهسازی بیولوژیکی انسان دیده شود. آنچه جهان به آن نیاز دارد تنوع است ، نه هویت. حتی دوقلوهای همسان هویت یکسانی ندارند ، همان شخصیت. هر کدام داستان منحصر به فرد خود را برای گفتن دارند ، درست همانطور که هر درمانجو داستان منحصر به فرد خود را برای گفتن دارد. اگر بخواهیم آزادی و فردیت درمانجویانمان را حفظ کنیم ، آن وقت با رد یک تجربهگرایی امپراطوری شروع میکنیم که همان واقعیت را بر همه ما تحمیل خواهد کرد.
یکی از شگفتیهای روایات این است که آنها باز ، در حال پیشرفت و هرگز پایانی نیستند. روایات تاریخی و روایات علمی باز ، در حال پیشرفت و در حال تغییر هستند. همانطور که داستانهایمان تغییر میکنند ، ما هم تغییر میکنیم. ببینید جامعه ما چگونه تغییر کردهاست همانطور که زنان ، اقلیتها و دیگر مردم ستمدیده در ملا عام داستانهای خود را گفتهاند.
دانلود رایگان خلاصه کتاب نظریه های ارتباطات
اگر میخواهید هویت خود را بدانید ، واقعیت هویت خود را نظریه های ارتباطات، به نظریه فرد دیگری رجوع نکنید. به فصل بعدی داستان خود بازگردید.
به جای نظریههای شخصیت و آسیبشناسی روانی ، درمانگران روایی ما را تشویق میکنند که به داستانها تکیه کنیم. داستانها زندگی را آینه نمیکنند؛ اونا شکل را شکل میدن. درمانگران روایت مانند منتقدان ادبی خوب ، به ما کمک میکنند تا معانی جدید و تفاسیر جدیدی درباره اینکه چه کسی هستیم ، چه کسی بودهایم و چه چیزی میتوانیم باشیم ، بسازیم.
فرآیندهای درمانی
از آنجا که تجربه ما از مشکلات تابعی از داستانهایی است که ساختهایم ، حل مشکلات ما از واسازی داستانهای قدیمی و ساخت داستانهای جدید پدیدار میشود. روایتهای درمانی باید آگاهانه به عنوان داستانهای رهاییبخش ساخته شوند.
مایکل وایت ، پیشگام روایت درمانی ، خود را از شغل اصلی خود به عنوان طراح مکانیکی رها کرد و هویت جدیدی را به عنوان یک فعال اجتماعی با علاقه خاص به خانواده درمانی ایجاد کرد. به دنبال جذب اولیه او به تفکر سایبرنتیک گرگوری باتسون (فصل ۱۲) ، وایت با روشهای ساخت معنا و هویت توسط مردم درگیر شد. او یک رویکرد داستانی به نظریه ادبی ، فلسفه پستمدرن و عمل رواندرمانی ارائه کرد. قبل از مرگ او در سال ۲۰۰۸ ، کتابهای متعدد وایت ، از جمله داستان برای اهداف درمانی و عملکرد بالینی او در جنوب استرالیا ، فرایندهای تغییر افزایش آگاهی ، انتخاب و مقابله با شرایط را ادغام کردند.
افزایش آگاهی
ابتدا باید آگاه شویم که چه مقدار از داستان ما از گفتمانهای غالب در خانوادهها و جوامع ما ساخته شدهاست. چه کسانی افراد قدرتمندی هستند که به ما میگویند چگونه درباره خودمان فکر کنیم و احساس کنیم؟ زبان چه کسی جنسیت را بد و درجات بالا را خوب تعریف میکند؟ جزوه نظریه های ارتباطات کی گفته بودن که خود به خودی خود خطرناک است و تحت کنترل است؟ چه کسی این واقعیت را ایجاد کرد که در آن کودکان با اشتیاق و انرژی بالا تشخیص داده خواهند شد و برای اختلال بیشفعالی با کمبود توجه (ADHD) دارو مصرف خواهند شد ، چرا که آنها نمیتوانستند ساعتهای طولانی در کلاسهای خستهکننده بنشینند؟ گفتمانهای غالب چه کسی اعلام کردهاند که افرادی که شرکت خود و تخیل خود را بر گفتمان اجتماعی سطحی ترجیح میدهند ، درونگرا ، نظریه های ارتباطات یا ضد اجتماعی هستند؟
در گذشته ، افراد قدرتمند این امتیاز را داشتند که تجربیات ما را ویرایش کنند. بعضی از آنها به اندازه کافی قوی بودند که زندگی ما را معنا بخشند ، مانند ” من آدم ضعیفی هستم؛ من یک بزدل هستم. من خجالتی هستم. من زشت هستم. من یک هدف جنسی هستم. من یک مشکل دارم.”
با حمایت یک درمانگر روایی میتوانیم آگاه شویم که زمانی که بحث ساخت داستان زندگی ما پیش میآید ، ما جایگاه ممتاز را اشغال میکنیم. هیچ تفسیر نظری از پیش تعیینشده بر تجربیات شخصی ما تحمیل نمیشود. هیچ تشخیص آسیبی ما را به اسکیزوفرنی ، دوقطبی ، وسواسی جبری ، انحراف جنسی ، معتاد یا ADHD کاهش نخواهد داد. در روایت درمانی ، ما جایگاه ممتاز خواندن و نوشتن متن زندگیمان را داریم.
همانطور که ما شروع به بازگو کردن داستان خود میکنیم ، روان درمانگر میتواند به ما کمک کند تا خودمان را از دیدگاههای مختلف درک کنیم. چه کسی در گذشته تعجب نمیکرد که ما در حال بهتر جزوه کاربرد فناوری اطلاعات و ارتباطات و بهتر شدن هستیم؟ زندگی ما همیشه اینجوری بود؟ یا آیا تغییرات و مراحل مهمی وجود داشت؟ همانطور که ما دنیای در حال تغییر را در گذشته درک میکنیم ، شروع به درک احتمالات برای دنیای در حال تغییر در آینده میکنیم.
اما اول باید بدانیم که مشکل ما چقدر قدرتمند شدهاست. مانند داستان گفتن دراماتیک ، داشتن یک فرد شرور و یک قربانی به شما کمک میکند. شخصیسازی مساله ، آن را به عنوان یک ظالم در نظر میگیرد که نیاز به زمان و انرژی و حس خود ما دارد. افسردگی من یک شیطان است که از من میخواهد به موسیقی غمگین گوش دهم ، در نمایشهای افسردگی آور شرکت کنم ، داستان وجودی پوچ بخوانم و داستانهای غم انگیزی تعریف کنم. اعتیاد من اصرار دارد که من در اواخر شب به کلوبهایی میروم که در آنها کنترلها در جلوی در کنترل میشوند و مردم به صورت ناگهانی ، جنسی و فریبنده بالا میروند. به تعویق اندازی من مستلزم این است که برای هر مقاله و برنامهای دیر برسم و با به تعویق انداختن خواستههای دیگران تا جایی که میتوانم ، بر علیه قوانین دیگران شورش کنم. با ترسیم تاثیر این ویژگی کلیدی در زندگی ما ، ما میتوانیم به طور ملموستر درک کنیم که چگونه با توصیف ، خواستهها و دلسردی مشکلات خود تعیین شدهایم. اما ما همچنین میتوانیم به دنبال نتایج منحصر به فرد و غیر منتظره نظریه های ارتباطات. چه زمانی در برابر دعوت مشکل برای تبدیل شدن به بخشی از آن مقاومت کردیم؟ چه چیزی بود که ما جزوه نظریه های ارتباطات یا قهرمان بودیم ، وقتی که ما اهریمن را شکست دادیم؟ چه زمانی از شر مشکل خود خلاص شدیم ، کجا از سلطه و ظلم مساله جان سالم به در بردیم؟ آیا ما به آرامش و امنیت مشکل خود عقبنشینی کردیم؟ آیا ما از آزادی ، از مسئولیت نوشتن یک زندگی جدید فرار کردیم؟
انتخاب
آیا ما آماده طرح یک داستان جایگزین هستیم؟ همان طور که توطئههایی علیه ما وجود داشتهاست ، برای سرکوب تمایلات جنسی مان و یا برای سرکوب اصالتمان ، بنابراین ما نیز میتوانیم توطئههایی به نفع خود ایجاد کنیم. ما میتوانیم انتخاب کنیم که گفتمانهای غالب را با صدای خودمان ، کلمات خودمان و امتیاز شخصی مان سرنگون کنیم. به عنوان مثال ، نگاه داشتن یک مجله ، یک انتخاب است که تصریح میکند کلمات ما مهم هستند ، تجربیات ما معنادار هستند. نوشتن نامه به والدین بدون نگرانی در مورد ارسال آنها میتواند ما را آزاد کند تا به بخشهایی از ما که برای مدت طولانی حذف شدهاند معنی بدهیم. فرد بالغ در ما ، فرد جسور در ما ، فرد عصبانی یا فرد بخشنده ، ممکن است زمانی ظاهر شود که ما به او میگوییم اینطور است یا اینطور است.
مایکل وایت هزاران درمانگر روایی را آموزش داد تا نامههای پس از جلسه را به مراجعان بنویسند و بر انتخابهای سالم آنها تاکید کنند. این نامهها نقاط قوت نادیده گرفتهشده درمانجویان ، دستاوردهای نادیده گرفتهشده و نظریه های ارتباطات برجسته را جشن میگیرند. درمانگران داستان ، “دانش آموزان” بیمار را تقویت میکنند: انتخابهای مسلم آنها برای زنده ماندن از تمام انواع سو استفاده ، تمسخر و ضربه روحی.
شرطیسازی تقابلی
برای ساخت یک داستان جدید ، ما به کلمات جدید ، تصاویر جدید و معانی جدید نیاز داریم. برای مقابله با ساختار مزمن ما ، درمانگران مایکل وایت و روایت ، استفاده از زبان شاعرانه و زیبا را تشویق میکنند. همانطور که زبان ما غنیتر میشود ، تجربه ما غنیتر میشود. چون کلمات ما معانی متعددی دارند ، زندگی ما معنای بیشتری دارد.
اگر زندگی ما نظریه های ارتباطات از حد خالی ، بیش از حد محدود و یا بیش از حد بلعیده باشد ، به این دلیل است که زبان ما بیش از حد محدود است. از آنجا که روایتهایی که ما برای توصیف شکل تجربه خود استفاده میکنیم ، ما میتوانیم داستانهای جدیدی را برای خود تعریف کنیم که فرصتهای آزادتر و بیشتر سالمتر را نظریه های ارتباطات میدهند. یک روش بر برونی سازی مشکل خارج از فرد (و خانواده)به روشی ”” “” ؛ :
فهرست مطالب